ج
[ النعجة ] : الأنثى من الضأن.
والنعجة : البقرة الوحشية.
والنعجة : كناية عن المرأة. قال الله تعالى : ( لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ واحِدَةٌ )(١) ومن ذلك قيل في العبارة : إِن النعجة امرأة ، فإِن كانت من الضأن فامرأة مخصبة ، وإِن كانت بقرة وحشية فامرأة حسناء جميلة.
م
[ النَّعمة ] : الدَّعة. قال الله تعالى : ( وَنَعْمَةٍ كانُوا فِيها فاكِهِينَ )(٢).
فُعْل ، بضم الفاء
ض
[ النُّعْض ] ، بالضاد معجمةً : ضربٌ من الشجر ينبت في السهل.
م
[ نُعْم ] : من أسماء النساء.
و [ فِعْل ] بكسر الفاء
م
[ نِعْم ] : كلمة مدح ، نقيض بئس. وهما يرفعان المعرفة ، وينصبان النكرة ، ولا يرفعان إِلا ما عُرِّف بالألف واللام. أو أضيف إِلى ما فيه الألف واللام. يقال : نِعْمَ الرجلُ زيدٌ وبئس رجلاً عمروٌ ، فنِعْمَ وبئس فعلان ، لأن تاء التأنيث تلحقهما فيقال : نِعمت المرأةُ هندُ ، وبئست المرأة زينب ، وقد يجوز حذف التاء لأنه فعل غير متصرف ، قال الله تعالى : ( وَلَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ )(٣). قال الكسائي : ومعناه : ولنعم موضع دار المتقين ، وعند البصريين حَذْفُ علامة التأنيث فيه أجود. وأصل نِعْمَ نَعِم. بفتح
__________________
(١) سورة ص : ٣٨ / ٢٣.
(٢) الدخان : ٤٤ / ٢٧.
(٣) النحل : ١٦ / ٣٠.