الصفحه ٣٨٧ : ] : رجل ثَقْف لَقْف.
و [
فَعْلة ] ، بالهاء
ح
[
اللَّقْحة ] : لغة في اللِّقحة : وهي الناقة تحلب
الصفحه ٤٣٣ : (١) :
وأعمِلُ ذاتَ
اللوثِ حتى أردَّها
إِذا حُلَّ
عنها رحلُها لم تُقَيّدِ
وليس في هذا
تا
الصفحه ٤٣٧ :
وتزاد للتعريف
نحو : الرجل والمرأة.
وتكون مبدلة ،
وهو قليل نحو : أو أولالك : لغة في أولئك
الصفحه ٥٦١ : ] ، بالتاء :
المفازة الخالية التي لا نبات فيها ، وعن الأصمعي عن أبيه قال : قيل لأعرابي : ما المَرْتُ؟ قال
الصفحه ٥٦٦ : (١) :
تغرّد مِرِّيح الندامى المُطرب
خ
[
المرِّيخ ] : رجلٌ مِرِّيخ : كثير
التمريخ.
والمِرِّيْخ : نجمٌ في
الصفحه ٥٧٧ :
والأمرد من الخيل : الذي لا شعر على ثنيته.
ورملة مرداء : لا نبات فيها.
س
[
مَرِس ] : مَرِسَ
الصفحه ٦٣٩ :
الأفعال
فعَل
، يفعَل ، بالفتح
ج
[
معج ] : المَعْجُ : سرعةُ الجري والتقلب فيه ، يقال : معج
الصفحه ٦٩٤ :
القلب. وقيل : هو إِرادة مخصوصة متعلقة في القلب. وقيل : هو إِرادة مخصوصة
متعلقة بالمعدوم. قال الله
الصفحه ٧٢٧ :
المنقلبة عن الياء في الثلاثي نحو طاب وغاب وسعى ومضى في الأفعال ، ونابٍ
وعاب للعيب وحصىً وحمىً في
الصفحه ٧٢٨ :
راء مخفوضة أو مكسورة ، فالمخفوضة كقوله : ( فِي النَّارِ )(١) و ( دارُ الْقَرارِ )(٢) والمكسورة نحو
الصفحه ٦٥ : ،
وفي حديث النبي عليهالسلام : « لا قَطْعَ في تمرٍ ولا كَثْر » (١)
يعني الثمر وجماز
النخل في أصولها
الصفحه ٩٩ :
فَعَلٌ
، بالفتح
ب
[
الكَرَب ] : عقد غليظ في
رشأ الدلو يجعل طرفه في عرقوة الدلو ، ثم يثنى ويثلث
الصفحه ١١٣ :
و
[
كرا ] يقال : إِن الكرو في عدو الفرس : ضَبْطُه بيديه في استقامةٍ لا يُقْبِل
بهما نحو بطنه
الصفحه ١٣٤ : ، رضي الله تعالى عنهم ، أنه صلى في الكسوف عشر ركعات في أربع سَجَدات. قال الشافعي ومن وافقه : ويصلى
فيهما
الصفحه ١٥٨ :
فُعْلٌ
، بضم الفاء
همزة
[
الكُفء ] ، مهموز :
المثل ، والجمع :
أكفاء. وقرأ نافع في رواية عنه