الأفعال
فَعَل بفتح العين ، يَفْعِل بكسرها
ب
[ كَذَبَ ] كَذِباً ، بالتخفيف ، والاسم الكذِب ، ( وهو وقوع الخبر بخلاف مخبره ) (١) ، وفي الحديث عن النبي عليهالسلام « لا كذب إِلا في ثلاث : الحرب ، والإِصلاح بين الناس ، وإِرضاء الرجل أهله » (٢). ( وقرأ الكوفيون ( وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ )(٣) وكذلك قرؤوا : ( وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا )(٤) بضم الكاف والتخفيف ، ( وهو رأي أبي عبيد فيهما ، وقرأ الباقون بالتشديد. والتشديد في قوله : كُذِّبُوا قراءة ابن مسعود وعائشة. وعن ابن عباس القراءتان ، ففي القراءة بالتخفيف قولان : أحدهما ) (٥) : أي ظن أتباع الرسل أنهم قد كذبوا فيما ذكروا لهم. والثاني : أي ظن الرسل أن أتباعهم قد كذبوا فيما أظهروه من الإِيمان بهم. ( وقرأ مجاهد : أنهم قد كَذَبوا(٦)بفتح الكاف والذال : أي ظن قومهم أنهم قد كذبوا لما رأوا من تأخير العذاب. وفي التشديد قولان ، قيل : أي تيقن الرسل أنهم قد كذبوا. وقال ابن عباس : أي ظن قوم الرسل أنّ الرسلَ قد كذبوهم. وقوله تعالى ) (٧)( بِدَمٍ كَذِبٍ )(٨) أي : ذي كذب : أي مكذوب فيه ، كقوله : ( وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ )(٩).
__________________
(١) ما بين القوسين ليس في ( ل ١ ).
(٢) لم نعثر عليه بهذا اللفظ.
(٣) سورة البقرة : ٢ / ١٠.
(٤) سورة يوسف : ١٢ / ١١٠.
(٥) سورة يوسف : ١٢ / ١٨.
(٦) سورة يوسف : ١٢ / ٨٢.