الصفحه ٣٥٤ : : ( ١ / ٤١٠ ) وبه شرحه لأبي عَبيد ، وهو في المقاييس ( لطا ) : ( ٥ / ٢٥١
) كلاهما عن أبي عُبيد ( القاسم بن سلام
الصفحه ٤٠٤ : .
__________________
(١) هو أبو الغريب
النصري كما في اللسان ( لكع ) ، وهو من شواهد النحويين ، انظر شرح ابن عقيل : ( ١ / ١٣٩
الصفحه ٤٦٥ : ) ؛
والنهاية لابن الأثير : ( ٤ / ٢٢١ ).
(٣) البيت (١٢) من
قصيدة يمدح فيها هرم بن سنان ( شرح شعر زهير لثعلب
الصفحه ١٩ : فيه عنترة والورد بن عروة.
س
[
الكَسِيسُ ] : الشيء المدقوق.
وقال بعضهم : الكَسِيسُ شراب يتخذ من
الصفحه ١٣٢ : )(٤).
__________________
(١) سورة الشورى :
٤٢ / ٣٠.
(٢) البيت لعبد
الرحمن بن حسان كما في أمالي بن الشجري : ( ١ / ٧١ ) ، وشرح شواهد
الصفحه ٧٢٩ : قولهم : ما في السماء موضع
راحة سحاباً ، وعلى التمرة مثلها زبداً. وما جاء بعد « كم » في الاستفهام كم
الصفحه ٤٩٨ : تعالى : ( لا تُبْطِلُوا
صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِ وَالْأَذى )(١).
وقال تعالى في المنّ الذي هو الإِنعام
الصفحه ٧٣ : ء
ل
[
الكُحْل ] : معروف.
__________________
(١) المثل رقم : (٣٤٨)
في مجمع الأمثال : ( ١ / ٩١ ) وشرحه هناك
الصفحه ٦٥٨ :
ل
[
مَوْكَل ] : حصن باليمن (١) ، كان لأبرهة
بن الصباح ملك من ملوك حمير ، قال فيه قس بن ساعدة
الصفحه ١٦٢ :
فيه ، ( قال المتلمس (١) :
فألقيتها
بالثني من جنب كافرٍ
كذلك أقنو
كلَّ قِطٍّ
الصفحه ٣٠٧ :
و [
فِعال ] ، بكسر الفاء
م
[
اللجام ] : معروف ، قال
علي بن أبي طالب في همدان :
(هم
الصفحه ٦٦١ : مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ )(١) :أي خليناهم وأنظرناهم ليتفكروا ، عن ابن عباس. وقيل :
أي وسّعنا عليهم في الرزق وأعطيناهم
الصفحه ٣٩٢ : .
واللقيطة : الملتقطة ، وفي الحديث : قال النبي عليهالسلام لامرأة باعت لقيطة : « لا حَقَّ فيها لك » (١) وحكم
الصفحه ٥١٦ : من الطِّيْبِ والوطءِ واللباس.
واختلفوا في
وقت إِحرام المتمتع بالعمرة ، فقال أبو حنيفة : يجب أن يكون
الصفحه ٥٧٦ : في حثالة من الناس قد مَرِجَتْ عهودُهم وأماناتُهم » (٢).
ومَرِج الدِّين : إِذا فسد ، قال