ويقال : كذب عليك الحج ، وكذب عليك الغُسل : أي وجب ، وعن عمر (١) : « ثلاثة أسفار كَذَبْنَ عليكم : الحج والعمرة والغزو » أي : وَجَبْن ، وقول الأسعر الجعفي (٢) :

كذب العتيق وماء شن بارد

إِن كنت سائلتي غبوقاً فاذهبي

أي عليك بهما.

يقولون : كذب عليك كذا.

وكذلك كذب بمعنى الإِغراء : أي عليك به. وفي حديث عمر ، وقد شكا إِليه رجلٌ النقرسَ : كذبتك الظهائر. أي عليك بالمشي في الهواجر حافياً. وفي حديث النبي عليه‌السلام : « فمن احتجم يوم الخميس والأحد كَذَبَاك (٣) » أي : عليك بهما.

الزيادة

الإِفعال

ب

[ الإِكذاب ] : أكذبت الرجل : أي وجدته كاذباً ، قال الله تعالى : فإنهم لا يُكْذِبُونَك (٤) : ( هذه قراءة نافع والكسائي واختيار أبي عبيد ، ويروى أنها قراءة علي رضي‌الله‌عنه ) (٥).

التفعيل

ب

[ التكذيب ] : كذَّبه : إِذا نسبه إِلى الكذب ، وقرأ ابن عامر ما كذّب

__________________

(١) حديثه في غريب الحديث : ( ٢ / ٢٦ ـ ٢٧ ) والفائق للزمخشري : ( ٣ / ٢٥٠ ) والنهاية لابن الأثير : ( ٥ / ١٥٨ ).

(٢) تقدم البيت وهو في اللسان ( كذب ) منسوب إِلى عنترة وهو في ديوانه : (٣٣).

(٣) الحديث في الفائق للزمخشري : ( ٣ / ٢٥٠ ) وقد أطال في شرحه ، واختصره في النهاية لابن الأثير : ( ٥ / ١٥٧ ) والمقاييس : ( ٥ / ١٦٨ ).

(٤) سورة الأنعام : ٦ / ٣٣.

(٥) ما بين قوسين ساقط من ( ل ١ ).