الصفحه ١٤٧ : القوس :
الجزء الذي فيه الوتر.
فَعْلٌ
، بالفتح
م
[
الكَظْم ] : مخرج النفَس ،
يقال : أخذ بكظمه
الصفحه ١٤٨ :
والكِظامة : واحدة
الكظائم ، وهي حُفَرٌ
تُحْفَر فيجري فيها الماء من بئرٍ إِلى بئر ( وفي الحديث
الصفحه ١٥١ : )(١) ( قال الجمهور : يجب غسل الكعبين
مع القدمين في الوضوء
) (٢) ، وفي الحديث : « قضى النبي عليهالسلام في سيل
الصفحه ١٥٥ : يقبِّل الرجل
الرجل في فمه.
التفعُّل
ب
[
التكعُّب ] : تكعَّب ثدي الجارية ، وكعَّب
، بمعنى : إِذا
الصفحه ١٦٤ :
وروح القدس
ليس له كِفاءُ
والكِفاء : المكافأة في النسب ، قال (٢) :
فأنكحها لا
في كِفا
الصفحه ١٧٣ : لم
يَبْدُ منهن كوكبُ
( ومن ذلك قيل في تأويل الرؤيا :
إِن الكواكب رؤساء الناس ، ومن ذلك قوله
الصفحه ١٧٦ : .
و [
فُعْلة ] ، بضم الفاء
ب
[
الكُلْبَة ] : شدة البرد.
ع
[
الكُلعة ] : داءٌ يأخذ
البعير في مؤخره
الصفحه ١٨٨ : كل
شيء جائز إِلا الكلبَ البهيم.
واختلفوا في الكلب إِذا أكل من الصيد ؛ فقال أبو هريرة وابن عمر وسعد
الصفحه ١٨٩ : ويعقوب بفتح الهمزة في « أن » والباقون
بكسرها ) (٧).
همزة
[
التكليء ] : كلأّ في الطعام ، مهموز : إِذا
الصفحه ١٩٢ :
ويقال : اكلأزّ الراكب في سرجه : إِذا لم يتمكن فيه.
وحِمْل مُكْلَئِزّ : إِذا لم يتمكن عِدلاه فوق
الصفحه ٢٠١ : النبي صَلى الله عَليه وسلم عن المكامعة(٤) » : وهي أن يضاجع الرجلُ الرجلَ في ثوب واحد لا ستر
بينهما
الصفحه ٢٠٢ : .
الانفعال
ش
[
الانكماش ] : انكمش في أمره وسيره : أي أسرع.
ي
[
الانكماء ] : انكمى : أي استخفى ، وفي
الصفحه ٢٠٥ : نسبوا إِلى الكنية نسبوا إِلى الاسم الثاني فقالوا في النسب إِلى أبي بكر
: بكري ونحو ذلك ، وكذلك نسب كل
الصفحه ٢١٠ : (٢) :
ألصَّ وأخبثَ من كُنْدُش
__________________
(١) الشاهد في
اللسان ( كندر ) منسوب أيضاً إِلى العجاج
الصفحه ٢٢٦ :
ويقال : الكاع : طرف الزند مما يلي الخنصر.
ف
[
الكاف ] : هذا الحرف.
وللكاف مواضع تكون أصلاً في