الصفحه ٦٦٩ : ، إِذا نزعت
قشرته انفلقت النوى على ثلاث قطع ، يؤتى به من حيث يؤتى بالهليلج ، وهو بارد قابض
في الدرجة
الصفحه ٦٧٤ :
فَعَلَى
، بفتح الفاء والعين
س
[
المَلَسى ] : ناقة مَلَسى : أي تملّس
في مضيّها.
ويقال في
الصفحه ٦٧٨ : فيه الملح
بقدر. قال بعضهم :
أملحه : أي أكثر ملحه.
وأملحَ القومُ : أي أصابوا ماءً
مِلحاً.
وأملحت
الصفحه ٦٧٩ : أرسله.
وأملصت المرأة : إِذا رمت بولدها ، وكذلك الناقة ، ومنه الحديث
: « استشارهم عمر رضياللهعنه في
الصفحه ٦٨٧ : الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ )(٢) : أي في قراءته ، وقوله تعالى : ( الْكِتابَ إِلَّا أَمانِيَ )(٣) قيل : أي
الصفحه ٦٨٨ :
فَعُول
ح
[
المنوح ] : الناقة التي
يبقى لبنها في الشتاء.
فَعِيل
ح
[
المنيح ] : سهم من
الصفحه ٦٨٩ : : أَقْرُنٌ لي وأَدَمٌ في المنيئة. قال : قوّمها وزكّها » قال : الأَقْرُنُ : جمع قرن ،
وهو الجعبة من جلود
الصفحه ٦٩٣ :
بإِرادةٍ ، وقيل : هو معنىً في
__________________
(١) صدر البيت عدا (
فإِنني ) لم يرد في الأصل
الصفحه ٧٠٢ :
ويروى بيتُ
طرفة (١) :
لَكَالطِّوَلِ الممهَى وثِنياه في اليد
التفعيل
د
[
التمهيد ] : مهّد
الصفحه ٧١٢ :
والمور : الموج.
ومار الدم على وجه الأرض مَوْراً.
ومارت الناقة في سيرها : أي أسرعت فهي موّارة
الصفحه ٧١٧ : الأحياءِ
لم يختلف
القراء في تخفيف ما كان نعتاً لمؤنث من ميت
كقوله : ( بَلْدَةً مَيْتاً )(٣) غير
الصفحه ٧٣٣ : ، قال أبو وجزة في الزبير :
كان
الكَمِيُّ مع الرسول كأنه
أسد بمأْقَته
مدل ملْحِمُ
الصفحه ١٢ : ء
م
[
الكِمّ ] : وعاء الطَّلْع
والنَّور في كل شجرة مثمرة ، والجمع : أكمام
، قال الله تعالى : ( وَالنَّخْلُ ذاتُ
الصفحه ١٣ :
( جَعَلَ لَكُمْ مِنَ
الْجِبالِ أَكْناناً )(١) أي : ما يستكن فيه من غارٍ وسَرَبٍ ونحو ذلك
الصفحه ١٥ : : شهران في وسط
الشتاء ، بلغة الروم (٢).
فَعَال
، بفتح الفاء
ب
[
الكبَاب ] : الطباهج