الصفحه ٩٦ : ( كرد ) ، ومعنى البيت وشرحه في الجمهرة : ( ٢ / ٦٣٨ ) بدون
الشاهد.
الصفحه ٢٦٣ :
فاعِل
ح
[
اللاحُ ] : مكان لاحٌّ ،
بالحاء : أي ضيِّق ، وفي حديث ابن عباس في ذكر مجيء إِبراهيم
الصفحه ٢٦٤ :
و [
فُعَالة ] ، بالهاء
ب
[
لُبابة ] : اسم امرأة.
وأبو لبابة الأنصاري : من أصحاب النبي
الصفحه ٢٧٣ :
فعَل
، بالفتح ، يفعِل ، بالكسر
ج
[
لَجَ ] في الشيء لجاجةً : أي حرص عليه.
ط
[
لطَّ ] : قال
الصفحه ١٤٣ : في
الحماسة : ( ٢ / ٧٣ ـ ٧٩ ) ، وشرح شواهد المغني : ( ٢ / ٥٨٢ ) سعد بن مالك بن
ضُبَيْعَة.
(٤) البيت
الصفحه ٢٥٦ : ولا قوة إِلا بالله. وكقراءة أبي
عمرو : لا لغوَ فيها ولا تأثيم (١) ويجوز النصب والتنوين كقوله
الصفحه ٢٧٦ : .
لَجّجَ
القومُ : دخلوا لجة البحر ، قال سيف بن ذي يزن الحميري (٢).
لجّجتُ في
لجج البحار فلم يكن
الصفحه ١٣٣ : التعقيد اللفظي ، انظر شرح شواهد المغني : ( ٢ / ٧٩٢ ).
(٤) ما بين قوسين
ساقط من ( ل ١ ).
(٥) حديثها في
الصفحه ٢٣٠ : : ( ٢ / ١٥٣ ) ، وهو في ديوانه : ( ٢ / ٢٩٠ ) وشرح شواهد
المغنى : ( ٢ / ٦٩٣ ) وروايته : « إِذا رأيت ديار
الصفحه ٣٧ : له في العين : ( ٥ / ٣٣٣ ).
(٣) البيت من قصيدة
له في الأغاني : ( ٣ / ١٠٤ ـ ١٠٦ ) ، وانظر شرح
الصفحه ٣٣٧ : ، وهي
شيء يقع على الشجر ؛ إِذا رعته المِعْزى تعلق بلحاها ، وهو حار في الدرجة الأولى
ينفع من أوجاع
الصفحه ١٣٠ :
الأهتم كما في اللسان ( كسا ) من قصيدته في المفضليات : ( ١ / ١٢٣ ـ ١٢٥ ) ؛ وانظر
شرح المفضليات : ( ١ / ٦٠٩
الصفحه ٢٨٦ : قوسين
ليس في ( ل ١ ) ولا في ( ت ) وهو في هامش الأصل ( س ). دون شرح.
(٢) لامرئ القيس في
ديوانه : (١٠٨
الصفحه ٤٤٥ : الحديث (٢) : « سأل رجلٌ
ابنَ عباس عن إِبل يتيمٍ في حجره ؛ ما يحل له منها؟ فقال : إِن كنت تَرُدُّ
نادَّتها
الصفحه ٢٧١ :
فلان بفلان : إِذا
قُرن به وجمع معه.
د
[
لدَّ ] : أي صبَ اللَّدُودَ في فمه.
ولدّه : أي خصمه ، قال