الصفحه ٤٥٣ : ء : ٤ /
٧٣.
(٢) ديوان أبي زبيد
: (٢٤) وسيبويه : ( ٣ / ٢٦١ ).
(٣) ما بين قوسين
ليس في ( ل ١ ) ولا في
الصفحه ٤٥٥ : ء وقال غيره : الوقف عليه بالتاء ، قال الزجاج : الأجود أن تقف
عليه بالتاء في الكتاب ، وقال بعضهم : يُتّبع
الصفحه ٤٥٨ : :
__________________
(١) البيتان في
إِصلاح المنطق : (١٣٦) لرؤبة وغير منسوبين في المقاييس : ( ٥ / ٢٢٣ ) ( وانظر
حاشية المحقق
الصفحه ٤٧٢ : : بل كانت تمكُ
من ظلم فيها : أي
تهلكه.
ل
[
المَلَّة ] : الرماد الحار.
والمَلّة : الملال
الصفحه ٤٧٨ : النعت ، وهي اسم تام ، كقولك : مررت بما معجبٍ لك. أي : بشيء معجبٍ لك. وجوَّز بعضهم أن تكون « ما » نكرة في
الصفحه ٤٨٢ : : خرجت من
مكة إِلى المدينة.
وتكون للتبعيض.
وتكون لبيان
الجنس.
وتكون زائدة.
قال الله تعالى
في
الصفحه ٤٨٦ : ، والعمرة مستحبة (٢).
ل
[
المَلال ] : المَلالة.
هـ
[
المَهاه ] : لغةٌ في المَهَهْ.
والمهاه : اللذة
الصفحه ٤٨٧ : الحبال.
__________________
(١) المثل رقم : (٣٧٠٠)
في مجمع الأمثال : ( ٢ / ٢٤٥ ) ، وروايته : « لا غزو
الصفحه ٤٩٠ : .
__________________
(١) البيت من شواهد
سيبويه : ( ١ / ٣١٨ ) ، وانظر الخزانة : ( ٢ / ١٦٢ ) ، وهو من أبيات لمهلهل في حرب
البسوس
الصفحه ٤٩٤ : الفاء
ر
[
مُرامِر ] : اسم رجل من أهل
الأنبار ، يقال : إِنه أول من وضع الهجاء العربي ، فانتشر في
الصفحه ٤٩٩ : ] : المسّ : المباشرة ، يقال : مسست
الشيءَ مَسّاً ، قال الله تعالى : ( لا يَمَسُّنا فِيها
نَصَبٌ
الصفحه ٥٠٣ :
وطراف ممدود :ممدود الأطناب. قال الله تعالى : ( فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ )(١) : أي ممدودة. قيل : يعني
الصفحه ٥٠٤ : .
ق
[
الامتقاق ] : امتقّ الفصيلُ ما في ضَرع أمه : إِذا أخذه كله.
ك
[
الامتكاك ] : امتكّ الفصيلُ ما في ضرع أمه
الصفحه ٥٣٩ : مَحْتٌ
، وليلة مَحْتَة ، بالهاء.
ض
[
مَحُضَ ] : الرجلُ مُحُوضة : إِذا صار
محضاً في حَسَبه.
الزيادة
الصفحه ٥٥٥ : النطفة ،
يخرج عند التقبيل والملاعبة ، وفيه الوضوء دون الغُسل ، وفي حديث النبي عليهالسلام : « إِذا رأيت