الصفحه ٧١٠ : أسماء الرجال ، وهو معرّب. قال الكسائي : ينسب إِلى
موسى وعيسى ونحوهما مما فيه الألف زائدة : موسِيّ
الصفحه ٧١٨ : في بني سعد بن بكر » (١) : أي من أجل ذلك.
وميد : لغة في بيد بمعنى : غير أيضاً.
س
[
الميس ] : شجر
الصفحه ٧٢٣ :
الأفعال
فعَل
، بالفتح ، يفعِل ، بالكسر
ث
[
ماث ] الشيء في
الماء ميثاً : إِذا مرسه ، يميثه
الصفحه ٧٢٦ :
هـ
[
ماه ] : قال بعضهم : ماهت الركية : إِذا كثر
ماؤها ، لغة في : ماهت تموه.
فعِل
، بالكسر
الصفحه ٧٣٤ : ] : يقال : إِن أصل
مئة : مئية ، وجمعها : مئون
، قال الله تعالى : ( وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ
الصفحه ٧ :
باب الكاف وما بعدها من
الحروف
في المضاعف
الأسماء
فَعْلٌ
، بفتح الفاء
ث
[
الكَثّ
الصفحه ١٠ : درهماً اشتريتَ غُلامَك ، وبكم درهم ، أي : بكم من
درهمٍ ، فإِن فَصَلْتَ بين كم
وبين ما تعمل فيه في
الصفحه ١١ : في هذا
جيم.
ر
[
الكُرّ ] : الحَسْي من
الماء.
والكُرّ : مكيالٌ لأهل العراق (٢).
ل
[
كُلّ
الصفحه ١٨ : : المخالي ، جمع : كمام.
ن
[
الكِنان ] : لغةٌ في
الكِمام.
والكِنان : واحد
الأكنّة.
و [
فِعَالة
الصفحه ٣١ : ، لزمه
إِخراج جميع ماله ممّا في يده وفي ذمة غيره له ، وإِن قال : مُلكي ، لم يدخل فيه
ما في ذمة الغير
الصفحه ٤٠ : ، عليهالسلام :ادفعوه إِلى أكبر خزاعة » (٢)
: أراد أقعدهم في
النسب ، أي أقربهم إِلى الجد
الأكبر ، ولم يرد أكبرهم
الصفحه ٤٩ : تعالى : ( وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً )(٢) ، وفي الحديث في ذكر الصلاة : « وإِحرامُها التكبير(٣) ». ( قال
الصفحه ٥٩ :
واجبٌ عليه في حال
فراغه ، وقال جمهور الفقهاء : هو ندبٌ ، وقال الضحاك : هو منسوخ بقوله تعالى : ( وَلا
الصفحه ٦٠ : .
والكَتَفان : ضربٌ من الطيران.
__________________
(١) هو الجعدي كما
في المقاييس : ( ٥ / ١٥٩ ) واللسان
الصفحه ١٠٣ :
ز
[
الكَرّاز ] : كبشٌ يحمل عليه
الراعي كُرْزاً فيه زادُه ومتاعُه ، قال (١) :
يا ليت أني