الصفحه ٤٢٠ :
واللُّهْوَة : ما أخذه الإِنسان بكفه من الحَبِّ ونحوه
واللُهوة : ما يلقي الطاحن في فم الرحى بيده
الصفحه ٤٧٦ : « ما » على الاسم لم يكن إِلا الرفع ، كقولك : ما منطلقٌ زيدٌ ، وكذلك إِن دخل في خبر « ما » « إِلّا
الصفحه ٤٩١ :
ض
[
المضيض ] : المَضض.
ل
[
المَليل ] : الخبز المعمول
في المَلَّة.
وطريق مليل : أي مُمِلّ
الصفحه ٤٩٣ :
ش
[
المَشْمَش ] : لغةٌ في المِشْمِش. عن أبي عبيدة.
ع
[
المَعْمَع ] : المرأة التي لا تعطي
الصفحه ٥٠٠ :
تمل بواكيه
ويأمنُ قاتلُهْ
الزيادة
الإِفعال
ج
[
الإِمجاج ] : يقال : أمجَ في البلاد : أي
الصفحه ٥٢٧ : في الجاهلية من العرب لبني تميم.
فَعِيل
د
[
المَجيد ] : الله عزوجل ؛ ومعنى المجيد : الكريم
الصفحه ٥٥٢ : .
فَعَلَ
، يَفْعَل ، بالفتح
ح
[
مَدَحَ ] : المدح : نقيض الذم ، يقال في المثل : « المدح
الذبح ».
هـ
الصفحه ٥٧٨ :
قُذَذُه ، وجمعه : مُرْط ؛ واختلفوا في قول القائل (١) :
مُرط القذاذِ
فليس فيه مَصْنَعٌ
الصفحه ٥٩٢ :
ي
[
الُمِسْي ] : لغةٌ في المُسْي. يقال : أتانا لِمِسْي خامسة.
فَعَلٌ
، بالفتح
د
[
المَسَد
الصفحه ٥٩٣ :
قال زيد بن علي
وأبو حنيفة وأصحابه والثوري والنخعي ومن وافقهم (١) : تجب الزكاة
في الحُليِّ والمراكب
الصفحه ٦١١ : (٢) : كنا نلبس في الإِحرام الممشق
، وإِنما هي مدرةٌ
وليست بِطيْبٍ. قال الفقهاء : لا يجوز للمحرم والمُحرمة أن
الصفحه ٦٤٧ : ممرطلَه
ومغثه : أي
عركه في الخصومة.
د
[
مَغَد ] الفصيلُ ضرع
أمه مَغْداً : إِذا تناوله.
والمَغْد
الصفحه ٦٤٩ : تلقى في
الماء ليعرف قدره في قسمة الماء ، قال (١) :
قَذفوا
سيِّدَهُم في ورطة
الصفحه ٦٨٥ :
بعده ، وهو بمعنى « من » في ابتداء الغاية ، يقال : ما رأيته منذ يومين ومنذ يومنا هذا. وأصل « منذ » « من
الصفحه ٦٩٥ : الصبي ،
مأخوذ من المهاد ، قال الله تعالى : ( وَيُكَلِّمُ النَّاسَ
فِي الْمَهْدِ )(١).
ر
[
مَهْر