س

[ الإِكراس ] : أكرستِ الدارُ : إِذا اجتمع فيها الكِرْسُ ، وهو ما تلبّد من الأبعار والأبوال ، قال العجاج (١) :

يا صاحِ هل تعرف ربعاً مُكْرَساً

قال : نعم أعرفه وأبلسا

ع

[ الإِكراع ] : أكرع القومُ : إِذا أوردوا إِبلهم الكَرَع ، وهو ماء السماء.

والمكرعات : النخل التي أصولها في الماء.

م

[ الإِكرام ] : أكرمه : نقيض أهانه ، قال الله تعالى : ( فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ )(٢).

وأكرم الرجلُ : إِذا ولد ولداً كريماً.

هـ

[ الإِكراه ] : أكرهه على الأمر : إِذا كلَّفه عليه كَرْهاً ، قال الله تعالى : ( لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ )(٣) : ( هذا على الحكم لا على الخبر. قال بعضهم : يصح الإِكراه على الزنا ، وقال قومٌ : لا يصح ) (٤).

و

[ الإِكراء ] : أكرى الرجل دابته وأرضه.

ويقولون : أكرينا الحديثَ : أي أطلْنا.( وفي حديث ابن مسعود : « كنا عند النبي عليه‌السلام ذات ليلةٍ فأكرينا في الحديث » ) (٥).

وأكرى العَشاء : إِذا أخَّره ، قال الحطيئة (٦) :

وأكريت العَشاء إِلى سُهيلٍ

أو الشعرى فطال بي الأَناءُ

__________________

(١) ديوانه : ( ١ / ١٨٥ ) وهو غير منسوب في المقاييس : ( ٥ / ١٦٩ ) واللسان ( كرس ).

(٢) سورة الفجر : ٨٩ / ١٥.

(٣) سورة البقرة : ٢ / ٢٥٦.

(٤) ما بين قوسين ساقط من ( ل ١ ) ؛ وحديث ابن مسعود في النهاية لابن الأثير : ( ٤ / ١٧٠ ).

(٤) ما بين قوسين ساقط من ( ل ١ ) ؛ وحديث ابن مسعود في النهاية لابن الأثير : ( ٤ / ١٧٠ ).

(٥) ديوانه : (٧).