عن المنكر وأتقاهم ». وعنه ، عليه‌السلام ) (١) : « مَنْ سَرَّه أن يكون أكرمَ الناس فليتق الله » ( وعنه ، عليه‌السلام قال (٢) : « ينادي منادٍ يوم القيامة : إِني جعلت نسباً ، وجعلتم نسباً ، ( إِنَ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُمْ ) ، ليقم المتقون ، فلا يقوم إِلا من كان كذلك »، وعنه ، عليه‌السلام ، أنه قال لما نزلت هذه الآية : « سقطت الأنساب وربِّ الكعبة » (٣) وعن ابن عباس قال : « ترك الناس هذه الآية وقالوا بالأنساب » ) (٤).

والكريم : من أسماء الله تعالى ، إِن حُمل على معنى المتعالي عما لا يليق به : فهو من أسمائه لذاته ، وإِن حمل على معنى الجواد : فهو من أسمائه لفعله.

الزيادة

الإِفعال

ب

[ الإِكراب ] : أكرب الدلوَ : إِذا شدها بالكَرَب.

ويقال في كل عقد وثيق : مُكْرَب.

والمُكْرب : الشديد الأسر من الدواب.

والمكربات : المفاصل الشديدة.

قال بعضهم : وأكرب : إِذا أسرع ، يقال : جاء مكرباً.

ث

[ الإِكراث ] : أَكْرَثَه الأمرُ : إِذا شَقَّ عليه ، بالثاء بثلاث. وقال الأصمعي : لا يقال إِلَّا كَرَثَه بغير همزة.

__________________

(١) ما بين قوسين ساقط من ( ل ١ ).

(٢) أخرجه ابن عدي في الكامل في الضعفاء : ( ٧ / ٢٥٦٥ ).

(٣) ذكره الزبيدي في اتحاف السادة المتقين : ( ٩ / ٢١٠ ).