الصفحه ٨٣ : تفسير قوله تعالى : « يوم
تبيض وجوه وتسود وجوه » قولان : أحدهما : أن المراد بابيضاض الوجوه إشراقها
الصفحه ٩٠ :
ثلاث مرات (١).
وأما رجوعه عن القول بالمتعة وتوبته عند
موته بقوله : اللهم اني اتوب اليك من قولي
الصفحه ١٢٥ : موضع لها ، اذ الحق أحق ان يتبع. او غفلة منه
عما يلزمه.
وهذا من السيد مع قوله بالحدوث الدهري
والزمان
الصفحه ١٣٢ : الاربعين للشيخ بهاء الدين رحمه الله.
والقول بأن تلك النفوس في تلك المدة
المتطاولة ان كانت كاسبة فأين
الصفحه ١٧٩ : ، فان عدم قبول قول من قوله حجة لا ينفي حجيته ، والا لزم ان تكون
اخبار الانبياء واقوالهم حجة على من لم
الصفحه ٢٠٧ : صاحب الكشاف بهذه الآية الكريمة
على انكار الرجعة وقال : وهذا مما يرد قول اهل الرجعة (١).
واراد بهم
الصفحه ٢٠٨ : ولده حتى ينادي مناد من
السماء اخرج مع فلان ، ويشهد لهذا المذهب السوء قوله تعالى : « حتى اذا جاء احدهم
الصفحه ٢١٥ :
فان قلت : ما معنى قول ابي بصير الناس
يعيروننا بذلك؟
قلت : هو اشارة الى قول المخالفين ان
اصل
الصفحه ٢٤٤ : ، والله هو الشاهد
على خلقه بما يكون منهم من قول او فعل. وقيل : المهيمن الامين. وقيل : الرقيب على
الشي
الصفحه ٢٧٣ : السنة
بأجمعها من كل امر ، وهي الليلة المباركة في قوله تعالى « انا انزلناه في ليلة
مباركة » لان الله
الصفحه ٣٤ : دل عليه ظاهر الخبر ،
ويؤيده قوله تعالى « فبشر
عبادي الذي يستعمون القول فيتبعون احسنه »
(٤) حمله على
الصفحه ٣٨ : بطلان
قول من لا يجوز تفسير شيء من ظاهر القرآن الا بخبر وسمع « افلا يتدبرون القرآن
ام على قلوب اقفالها
الصفحه ٥٧ : لا ينال عهدي الظالمين.
[ الآية : ١٢٤ ]
قال البيضاوي بعد قوله تعالى في قصة
خليله ـ عليه السلام
الصفحه ٧١ : اللزوم ، فيمكن ان يكون ذكرها
للتصريح بالاستقصاء والاحاطة ، ثم القول بفوات المبالغة التي تناسب المقام ، لا
الصفحه ٨٠ : السلام ـ افضل من سائر الانبياء غير النبي ـ صلى
الله عليه وآله ـ ودليله قوله تعالى : « وانفسنا وانفسكم