الصفحه ٢٠ : في استحباب رفع اليدين
الى السماء في حال القنوت.
١٠ ـ رسالة في شرح حديث الطلاق بيد من
اخذ بالساق
الصفحه ٢٦ : ء تحقيق در حديث سهو النبي
ورد صوفيان.
٧٢ ـ رسالهء تحقيق در بارهء كوه قاف.
٧٣ ـ ترجمة المناظرة ، وهي
الصفحه ٣١ : ، وحديثية ، وتفسير الآيات الاحكامية ، والتعرض
لتفسير الآيات الواردة في اهل البيت ـ عليهم السلام. وفيها
الصفحه ٤٠ : حديث عقبة بن عامر : لو كان القرآن
في اهاب ما اكلته النار (٥).
قال ابو عبيد : اراد بالاهاب قلب المؤمن
الصفحه ٤٧ : وليمدحه ، فان الرجل منكم اذا طلب الحاجة من السلطان هيأ له من الكلام احسن ما
يقدر عليه (١).
وفي حديث
الصفحه ٦٨ : المراد بها في الحديث
المذكور في التنزيل (٥)
الى
____________
(١) مجمع البيان : ١
/ ٣٤٣.
(٢) فقه
الصفحه ٧٥ : الله مني.
وقوله : انا سيد ولد ادم (١).
وفي رواية اخرى : انا سيد من خلق الله.
وقوله في حديث اخر
الصفحه ٧٦ : الحديث في
وصف علي ـ عليه السلام ـ في الجنة « وعليه ريطتان : ريطة من ارجوان النور ، وريطة
من كافور » ومثله
الصفحه ٧٧ : شيء ، واما الاخرى فهو العلم ،
فأنت شريكي فيه (١).
فهذا حديث صحيح صريح في ان له ـ عليه
السلام ـ ربع
الصفحه ٧٨ : القرقونس (١) ، ثم اقتلعه من الارض ، فرفعه حتى تبين
بياض ابطيه الحديث (٢).
هذا ثم من البين ان ليس المراد
الصفحه ٧٩ : ، فيكون مجازاً من الكلام اريد به المبالغة ، كما في حديث السفر : وابدأ بعلف
دابتك فانها نفسك (٣).
اي كنفسك
الصفحه ٩٤ : شفاعة
ولا يؤخذ منها عدل » (٢) اي فدية لانها معادلة للمفدي ، ثم قال
: ومنه الحديث لا يقبل منه صرف ولا عدل
الصفحه ١١٠ : ، والمعهود القرآن الذي
يقرأه الامام حال الصلاة ، واطلاقه على الكل والجزء شايع ، وسيأتي في حديث ابن
الكوا
الصفحه ١٢٣ : خلقي وهم المسؤولون
الحديث (١).
قال السيد الداماد : كثيراً ما وقع اسم
الماء في التنزيل الكريم وفي
الصفحه ١٢٤ : عبد الله ـ عليه السلام ـ
في هذا الحديث. الماء تعبير عن الجوهر العقل الحامل لنور العلم من الانوار