ز
[ الإعلاز ] : أعلزه الوجع فَعَلِزَ.
ق
[ الإعلاق ] : يقال للصائد : أَعْلَقْتَ فأدركْ : إذا وقع الصيد في حبالته.
ويقال للرجل : أَعْلَقْتَ وأفلقت : أي جئت بِعُلَقَ فُلَقَ ، وهي الداهية.
وأعلق السوطَ وغيرَه : إذا جعل له عِلاقة.
والإعلاق : الإنشاب ، يقال : أعلق أظفارَه فيه : أي أنْشَبَ.
وأعلق المرأةَ فعلقت بولد.
م
[ الإعلام ] : أعلمه الخبرَ : أي أخبره.
وأعلمَ الثوبَ : أي جعل له عَلَماً.
وأعلم الفارسُ : إذا كانت له علامة في الحرب.
ن
[ الإعلان ] : أعلنَ الأمرَ : إذا أظهره ، قال الله تعالى : ( يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ )(١). قرأ الكسائي وحفص عن عاصم بالتاء معجمةً من فوق ، والباقون بالياء. وفي الحديث عن النبي عليهالسلام : « أعلنوا النكاح » (٢)
و
[ الإعلاء ] : أعلاه : أي رفعه.
ويقال : أَعْلِ عني : أي تنحَّ عني.
التفعيل
ب
[ التعليب ] : يقال : ناقة مُعَلَّبة : أي موسومة بالعِلاب.
__________________
(١) سورة النحل : ١٦ / ١٩.
(٢) أخرجه الترمذي من حديث عائشة في النكاح ، باب : ما جاء في إعلان النكاح ، رقم (١٠٨٩) ومن حديث عبد الله بن الزبير أخرجه أحمد في مسنده ( ٤ / ٥ ) والحاكم في مستدركه ( ٢ / ١٨٣ ).