ورُمحٌ معلَّب : معصوب بالعِلباء ، قال امرؤ القيس (١) :

فظل لثيران الصريم غماغم

يُدَعِّسها بالسَّمْهَرِيِ المُعَلَّبِ

ص

[ التعليص ] : يقال : علَّصت التخمة في بطنه : من العِلَّوْص.

ط

[ التعليط ] : عَلَّط الإبلَ : أي وَسَمها عِلاطاً في أعناقها.

وعَلَّط بعيرَهُ : إذا نزع علاطَهُ عنه ، وهو الحبل في عنقه.

ف

[ التعليف ] : عَلَّف الشاةَ : إذا علفها ولم يُسِمْها (٢).

ق

[ التعليق ] : عَلَّقه فتعلَّق.

وامرأةٌ مُعَلَّقة : لا أيِّمٌ ولا ذات بَعْل ، قال الله تعالى : ( فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَةِ )(٣).

وعَلَّق الجاريةَ : إذا عشقها.

وتعليق الباب : نَصْبُه وتركيبه.

م

[ التعليم ] : عَلَّمه فتعلَّم ، قال الله تعالى : ( وَيُعَلِّمُهُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ )(٤). قرأ نافع وعاصم ويعقوب بالياء ، وهو رأي أبي عُبيد ، وقرأ الباقون بالنون.

و

[ التعلية ] : علّاه وأَعْلاه وعالاه : بمعنى ، إذا رفعه.

__________________

(١) ديوانه : (٥٢) وروايته : يداعسها وذكر محققه رواية : يدعسها. قال : وهي رواية السكري وابن النحاس.

(٢) في ( بر ١ ) : « يُسمِّنها » والصحيح ما في بقية النسخ من السوم وهو الإرسال في المراعي.

(٣) النساء : ٤ / ١٢٩ وتمامها : ( فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَةِ ) وانظر المقايسيس : ( ٤ / ١٢٩ )

(٤) آل عمران : ٣ / ٤٨.