ر

[ العَقَر ] : بلغة بعض أهل اليمن : الأرض لا يسقيها إلا ماء المطر (١).

و [ فَعَلة ] ، بالهاء

ب

[ العَقَبة ] : الطريق الوعر في الجبل ، قال الله تعالى : ( فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ )(٢) قيل : العقبة : الصراط. وقيل : العقبة : تشبيه وتوسّع والمعنى : ما شقَّ على الأنفس. ومن ذلك قيل في العبارة : إن طلوع العِقاب والوعورِ في المنام مشقةٌ في الأمر تنال الرائي والمرئي له.

و

[ العَقَاة ] : العَقْوة (٣).

فَعِلٌ ، بكسر العين

ب

[ عَقِبُ ] القدم : مؤخرها ، والعرب تؤنثها ، وفي الحديث : « ويل للأعقاب من النار » (٤).

وعَقِبُ الرجل : ولده وولد ولده. ويقال : إن الورثة كلهم عَقِبٌ. ومن ذلك قيل في عبارة الرؤيا : إن عَقِب الرجل ولده وولد ولده فما رئي من زيادة أو نقصان فهو فيهم كذلك.

ويروى أن عمرو بن العاص سأل معاوية أن يوليَهُ مصر ففعل ، فحكَّ مروان بن الحكم عَقِبه معرِّضاً لعمرو يطلب الولاية

__________________

(١) ولا تزال الكلمة بهذه الدلالة على الألسن ، ويقابلها : الساقِي والغيل. وتوصف بعض الثمار التي تنتجها الأرض الساقي أو الغيل بأنها عقر يقال : بُنٌّ عَقَر وفاكهة عقر.

(٢) آية من سورة البلد : ٩٠ / ١١.

(٣) وهي : ما حول الدار ، كما تقدم في بناء ( فَعْلَة ) من هذا الباب ص : (٤٦٤٤).

(٤) أخرجه البخاري في العلم ، باب : من رفع صوته بالعلم ، رقم (٦٠) ومسلم في الطهارة ، باب : وجوب غسل الرجلين بكمالهما ، رقم (٢٤١) والحديث في النهاية : ( ٣ / ٣٦٩ ).