وفي حديث (١) ابن عباس : « كان دحيةُ إذا قدم لم تبق معصر إلّا خرجت تنظر إليه » يعني لجَمالِه.

والمعصرات : السحاب تعتصر بالمطر. وقيل : هي الكثيرات المطر. وقيل هي ذوات الأعاصير ، قال الله تعالى : ( وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ ماءً ثَجَّاجاً )(٢).

ويقال : أعصرت الريح : إذا أثارت التراب.

ف

[ الإعصاف ] : مكان مُعْصِف : كثير العصف ، وهو حطام النبات.

ويقال : أعصفت الريح : إذا هَبَّت وأثارت العصف وهي مُعْصِفَة ، لغةٌ في عصفت ، وهي لغة بني أسد ، قال العجاج (٣) :

والمعصِفاتُ لا يزلْنَ هُدَّجا

وأعصفت الناقة : إذا أسرعت.

والإعصاف : الإهلاك.

م

[ الإعصام ] : أعصم القربة : إذا شدها بالعِصام.

وأعصم بالشيء : إذا تمسك به ولزمه ، قال عمرو بن معدي كرب (٤) :

ألم تر أن الله أنزل نَصْره		وسعد بباب القادسية مُعْصِم
فأُبْنا وقد آمت نساءٌ كثيرةٌ		ونسوةُ سعدٍ ليس فيهنّ أيِّمُ

 التفعيل

__________________

(١) الخبر بنصه في الفائق للزمخشري : ( ٢ / ٤٤٠ ) والنهاية لابن الأثير : ( ٣ / ٢٤٧ ) وهو في اللسان ( عصر ).

(٢) آية من سورة النبأ : ٧٨ / ١٤.

(٣) له أرجوزة طويلة على هذه القافية في ديوانه : ( ١٣ ـ ٨٢ ) ، وليس الشاهد فيها ، وهو دون عزو في اللسان ( هدج ).

(٤) ديوانه ط. بغداد.