ب

[ عَصِب ] : لحم عَصِبٌ : كثير العصب.

ل

[ عَصِلَ ] ، العَصَل : اعوجاج الناب وشدته ، ونابٌ أعصل ، قال (١) :

على شَناحٍ نابُهُ لم يَعْصَلِ

ويقال للرجل المعوجّ الساق : أعصل ، وسهام عُصْل : معوجّة ، قال لبيد (٢) :

ورميت القوم رِشقاً صائباً

ليس بالعُصْل ولا بالمُفْتَعَلْ

المفتعل : السهم الذي لم يُبْرَ برياً جيداً.

قال بعضهم : والعَصَل : التواء في عسيب الذنب حتى يبدوَ بعضُ باطنه الذي لا شعر عليه.

و

[ عصى ] : بالسيف : إذا ضرب به ، قال جرير (٣) :

تصفُ السيوفَ وغيركم يَعْصَا بها

يا بنَ القيونِ وذاك فعلُ الصَّيقلِ

 الزيادة

الإفعال

ر

[ الإعصار ] : أعصرت الجارية : إذا حاضت ، قال (٤) :

جاريةٌ بسفوانَ دارُها

قد أعْصرتْ أو قد دنا إعصارُها

__________________

(١) الشاهد دون عزو في اللسان ( عصل ).

(٢) ديوانه : (١٤٧) ، ورواية أوله فرميت واللسان ( عصل ) وفي روايته : لسن و ( فَعَل ) وفي روايته : ليس.

(٣) ديوانه : (٣٥٩) ، واللسان ( عصى ).

(٤) من رجز ينسب إلى منصور بن مرثد الأسدي كما في اللسان ( عصر ) وإلى منظور بن حبة كما في التاج والتكملة ( عصر ) وانظر المقاييس : ( ٤ / ٣٤٢ ) ، والجمهرة : ( ٢ / ٣٥٣ و ٣ / ٤٤٤ ).