وقصةُ عَجَبٌ : أي عجيبة ، يقال في المذكر والمؤنث سواء ، قال عمرو بن زيد (١) الخولاني (٢) :

كانت لنا بخزازى وقعةٌ عجبُ

لما التقينا وحادي الموتِ يحدوها

ل

[ العَجَل ] : جمع : عَجَلَة.

ويقال : العَجَل : الطين من الحمأة ؛ وقد فُسِّر عليه قول الله تعالى : ( خُلِقَ الْإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ )(٣) أي : من طين.

م

[ العَجَم ] : النوى ، وكل ما كان في جوف مأكولٍ من الفواكه كالخوخ والعنب ونحوهما.

والعَجَم : خلاف العرب ، يقال : هؤلاء العَجَم والعَرَب ، بالفتح ، والعُجْم والعُرْب ، بالضم ، ويجوز الجمع بين المضموم والمفتوح ، والأفصح أن يُضما معاً ، أو يفتحا معاً.

والعُجْم : صغار الإبل ، بنات المخاض وبنات اللَّبون إلى الجَذَع.

و [ فَعَلَة ] ، بالهاء

ل

[ العَجَلة ] : العَجَل.

والعَجَلة : التي تُحمل على الثيران.

والعَجَلة : المنجنون التي يُستقى عليها ، وهو الدولاب ، والجميع : عَجَلٌ.

والعَجَلة : خشبة تُجعل على نَعامة البئر يوضع عليها الرِّشاء فتستدير به.

__________________

(١) جاء في الأصل ( سك ) : « يزيد » والتصحيح من بقية النسخ ، وهو غير عمرو بن يزيد العوفي الخولاني.

(٢) البيت لعمرو بن زيد بن مالك بن أسامة بن زيد بن أرطاة بن شراحيل بن حجر بن ربيعة ـ الربيعة ـ بن سعد بن خولان من قصيدة له في ( يوم خزازى ) كما في الإكليل : ( ١ / ٣٠١ ـ ٣٠٣ ) ، وله ترجمة في الأعلام : ( ٥ / ٧٨ ).

(٣) سورة الأنبياء : ( ٢١ / ٣٧ ) ( خُلِقَ الْإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آياتِي فَلا تَسْتَعْجِلُونِ ) وانظر فتح القدير : ( ٣ / ٤٠٧ ـ ٤٠٨ ).