والعَبْقَرِيُ من الرجال : الشديد ، كأنه من الجن ؛ ومنه قول (١) النبي عليهالسلام في ذكر عمر : « فلم أر عبقريّاً يفري فَرْيَه ».
فَنْعَل ، بالفتح
س
[ العَنْبَس ] : الأسد ، وهو من العُبوس ، والنون فيه زائدة.
و [ فَنْعَلة ] ، بالهاء
س
[ عَنْبَسة ] : من أسماء الرجال.
فِعْليل ، بالكسر
د
[ العِبْدِيْد ] : واحد العباديد ، يقال : صاروا عَباديد : إذا تفرقوا في كل وجه.
فَوْعَلاني ، بفتح الفاء والعين ،
منسوب
ث
[ العوبَثاني ] : العبيثة ، وهو طعام بخلط ، قال (٢) :
إذا ما الخصيْف العوبثاني ساءَنا |
|
تركناهُ واخترنا السَّديفَ المُسَرْهَدا |
أي : المقطع.
__________________
(١) الحديث في الصحيحين من طريق أبي هريرة وابن عمر ، من حديث فيه رؤيا له ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : البخاري في فضائل الصحابة ، باب : قول النبي « صلىاللهعليهوسلم » لو كنت متخذاً خليلاً ، رقم (٣٤٦٤) ومسلم في فضائل الصحابة ، باب : في فضائل عمر رضياللهعنه ، رقم (٢٣٩٢) وهو بشرحه عند أبي عبيد في غريب الحديث : ( ١ / ٦١ ؛ ٢ / ١١٠ ) ، وانظر في شرحه ولفظه : ( فتح الباري ) : ( ٧ / ٤٠ ـ ٥١ ).
(٢) ينسب البيت إلى المخبل السعدي كما في اللسان ( عبث ، سدف ) والتاج ( عبث ، خصف ، سدف ) ، وهو في اللسان ( خصف ) لناشرة بن مالك يرد على المخبل ، وفي اللسان ( عبث ) أتبع نسبته إلى المخبل بقوله : « قال ابن بري : هذا البيت لناشرة بن مالك يرد على المخبل السعدي ، وكان المخبل قد عيره باللبن والخصيف » وأورد قبله بيتين ..