قر
[ عَبْقَر ] : اسم موضع (١) بالبادية تنسب إليه الجِنُ العبقرية ، قال : (٢)
......... أو كَجِنَّة عَبْقَرا
قال بعضهم : وكل عملٍ دقيق الصنعة : عبقري ، كأن الجن تعمله.
وعَبْقَر : اسم موضع باليمن ينسج به الوشي (٣).
هر
[ العَبْهَر ] : النرجس.
ورجلٌ عَبْهر : ممتلئ الجسم ، والأنثى عَبْهَرة ، بالهاء. ومن ذلك قيل : قوسٌ عَبْهر : ممتلئة العجس ، وهو مقبض الرامي.
ويقال : العبهر : العظيم من كل شيء.
ومن المنسوب
قر
[ العَبْقَرِيُ ] في قول الله تعالى : ( وَعَبْقَرِيٍ حِسانٍ )(٤) : الطنافس الثِّخان عن الفراء.
وعن أبي عبيد القاسم بن سلّام : إن العبقري البُسُط. قال الأصمعي : العرب إذا استحسنت شيئاً واستجادته قالت : عبقري.
وقال غيره : أصل هذا أن عبقر : اسم موضع باليمن يُنْسَجُ فيه الوَشْيُ. وقال قُطْرُب : العبقري غير المنسوب. وقال بعضهم : كل ثوبٍ موشّىً فهو عبقري. وفي الحديث (٥) : « كان عمر يسجد على عبقريّ ».
__________________
(١) انظر معجم ياقوت ( ٤ / ٧٩ ـ ٨٠ ).
(٢) هو بكسر الراء جزء من عجز بيت للبيد في ديوانه (٧٠) ـ وليس للأعشى كما جاء عند ياقوت ـ وهو :
ومن فاد من اخوانهم وبينهم |
|
كهول وشبان كجنة عبقر |
(٣) لم يذكره الهمداني في الصفة موضعاً في اليمن.
(٤) من الآية ٧٦ في سورة الرحمن ٥٥ ( مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ ).
(٥) قول أبي عبيد ، وخبر سجود عمر بلفظه ، في غريب الحديث : ( ١ / ٦١ ـ ٦٢ ) ؛ والفائق للزمخشري : ( ٢ / ٣٨٨ ).