ش

[ الاعتشاش ] : اعتشَ الطائرُ عُشّاً : أي اتخذه ، قال (١) :

بحيث يعتشُ الغرابُ البائض

قال للغراب : بائض (٢) لأن له شِركاً في البيض كما يقال للرجل والد.

وقال ابن الأعرابي : والاعتشاش : أن يمتار القوم مِيرَةً ليست بالكثيرة.

ل

[ الاعتلال ] : اعتلَ إذا مرض.

واعتلَ عليه بِعِلَّةٍ ، واعتل لقولهِ بِعِلَّة.

م

[ الاعتمام ] : اعتمَ بالعمامة ، قال ذو الرمة (٣) :

واعتمَ بالزَّبَد الجَعْد الخراطيمُ

شَبَّه الزبد على الخرطوم بالعمامة.

واعتمَ النبات : إذا طال.

واعتمَ الموج : إذا ارتفع.

ن

[ الاعتنان ] : اعتنَ له : إذا اعترض.

الانفعال

__________________

(١) بيت من الرجز لأبي محمد الفقعسي كما في اللسان ( جرض ) وجاءت فيه وفي التاج ( حرض ) ثلاثة مشاطير هي :

يتيعها ذو كدنة جرائض

لخشب الطلح هصور هائض

وهي في اللسان ( عشش ) دون نسبة ، ومشطور الشاهد في التاج ( عشش ، بيض ) واللسان ( بيض ) دون عزو.

(٢) في ( ت ، م ١ ) : « جعله بائضاً ».

(٣) ديوانه : ( ١ / ٤٠٥ ) ، وروايته مع صدره :

تنجو اذا جعلت تدمي اخشتها

وابتل بالزيد الجعد الخراطيم

فلا شاهد فيه على هذه الرواية ، ولكن شارحه ذكر رواية : واعتم.

كما ذكر محققه أن رواية « اعتمَ » جاءت في الصحاح والمحكم والأساس واللسان والتاج ( جعد ). والأخشة جمع خشاش وهو الحلقة التي تكون في عظم أنف البعير.