منهم من يبدل من لام المعرفة ميماً ، ومنهم من يبدل منها نوناً (١).

ت

[ المعاتَّة ] : المعاشرة والمشارَّة.

د

[ المعادَ ] : في حديث (٢) النبي عليه‌السلام : « ما زالت أكلة خيبر تُعادُّني » أي تأتيني لعداد الوقت الذي أكلتها فيه.

وكان زيد بن ثابت (٣) يعادُّ الجد بالإخوة من الأب مع الإخوة من الأب والأم ، مثاله : رجلٌ خَلَّف جَدّاً وأخاً لأب وأخاً لأبٍ وأمٍّ. قال : يقسم المال بينهم أثلاثاً ، وما أخذ الأخ من الأب ردَّه إلى الأخ من الأب والأم لأنه لا يرث معه. وبالمعادَّة قال الشافعي.

ر

[ المعارّة ] : عارّ الظليمُ عراراً. إذا صاح.

وعارَّ فلان : إذا تمكَّث ولبث ، قال أبو خراش الهذلي (٤) :

فَعارَرْتُ شيئاً والدَّريسَ كأنما

تزعزعه وِرْدٌ من المُوْمِ مُرْدِمُ

ز

[ المعازَّة ] : المغالبة ، وكذلك : العزاز.

يقال : عازّني فلان فعززته : أي غالبني فغلبته.

ن

[ المعانَّة ] : عانَّه : أي عارضه ، ومنه شركة العِنان.

__________________

(١) الباقي اليوم على ألسنة الناس كما في تهامة وبعض المناطق الشمالية.

(٢) أخرجه أحمد : ( ٦ / ١٨ ) مرفوعا عن ابن جعفر وبقيته « ... فهذا أوان قطعت ابْهري. » وهو عند أبي عبيد في غريب الحديث : ( ١ / ٥٢ ).

(٣) انظر قول زيد بن ثابت عند الإمام الشافعي في الأم : ( ٤ / ٨٥ ) وفيه نقاشه لميراث الجد.

(٤) ديوان الهذليين : ( ٢ / ١٤٤ ) ، وروايته :

فعديت شيئا والدريس كانما

يزعزعه ورد من الموم مردم

وعدَّى : انصرف وتجنب ، والدَّريْسُ : الثوب الخلق ، والمُوْم : الحُمَّى ، والمردم : الملازم ، ورواية أول البيت في الأغاني : ( ٢١ / ٢٠٧ ) : فغادرت بالغين المعجمة وفي التاج ( عرر ) : فغاديت وذكر رواية فعاررت.