وأعَزَّه : إذا أودّه.

ويقال : أعززت بما أصاب فلاناً : إذا اشتد عليك وعظم عندك.

وأعَزَّت الناقةُ : إذا صارت عَزوزاً.

ويقال : أعَزّ القومُ : إذا وقعوا في العَزَاز ، وهي الأرض الصلبة.

ش

[ الإعشاش ] : يقال : أَعَشَّه على الأمرِ ، بالشين معجمة : إذا أعجله.

وأَعَشَ فلانٌ القومَ : إذا نزل بهم على كره وأعجلهم فذهبوا كراهة قربه ، قال يصف القطا (١) :

ولو تُركَتْ نامَتْ ولكن أَعَشَّها

أذىً من قِلاصٍ كالحنيِّ المُعطَّفِ

أي : أثارها عن أفاحيصها.

ض

[ الإعضاض ] : أَعَضَ القومُ : إذا رعت إبلُهم العِضاه ، فهم مُعِضُّون.

ظ

[ الإعظاظ ] : يقال : أَعَظَّه الله ، بالظاء معجمة : أي أوقعه في شدة ومشقةٍ.

ف

[ الإعفاف ] : أَعَفَّه الله تعالى فَعَفَ.

ق

[ الإعقاق ] : أعقَّت الحاملُ : إذا نبتت العقيقةُ في بطنها على ولدها ، قال رؤبة (٢) :

قد عَتَقَ الأجدعُ بعد رِقِ

بقارحٍ أو زَوْلةٍ مُعِقِ

__________________

(١) الشاهد ثاني بيتين في اللسان والتاج ( عشش ) منسوبين إلى الفرزدق ، وليسا في ديوانه : ط. دار صادر ، وهما ؛ ـ وفيهما إقواء ـ :

وصادقة ما خبرت قد بعثتها

طروقا وباقي الليل في الارض مسدف

ولو تركت ...... إلخ.

وليسا من قصيدة على هذا الوزن والروي للفرزدق في ديوانه : ( ٢٣ ـ ٣٣ ) ، وانظر المقاييس : ( ٤ / ٤٧ ) والحيوان : ( ٢٨٧ ، ٥٧٨ ).

(٢) البيت في ملحقات ديوانه : (١٧٩) ، واللسان ( عقق ).