ر
[ المِعْرار ] : يقال نخلة معرار : أي محشاف.
ز
[ المِعْزاز ] : قال بعضهم : يقال : رجل معزاز : أي شديد المرض.
فَعَّال ، بفتح الفاء وتشديد العين
ج
[ العَجَّاج ] : الذي يثير العجاج ، وهو الغبار.
ونهر عجَّاج : لِمَائه صَوْتٌ. وفحل عجَّاج في هديره. ومن ذلك سمي العجّاج الراجز ( العجاج : لقبه ، واسمه : عبد الله بن رؤبة ) (١).
فِعِّيل ، بكسر الفاء والعين مشددة
ن
[ العِنِّين ] : رجل عِنِّين : لا يشتهي النساء. وامرأة عِنِّينة ، بالهاء : لا تشتهي الرجال. وفي الحديث (٢) عن النبي عليهالسلام : « يؤجل للعِنِّين سنةٌ (٣) فإن وصل إلى امرأته فهي امرأته وإن لم يصل إليها فُرِّق بينهما ». قال جمهور الفقهاء : يؤجَّل للعِنِّين سنة (٤) بعد المرافعة ، وهو رأي زيد ابن علي ، رواه عن جده علي رضياللهعنهم ، ومثله عن عمر رحمهالله تعالى. وقال داود : لا خيار للمرأة ولا يفرق بينهما. واختلفوا في فُرقة العُنَّة ؛ فقال أبو
__________________
(١) ما بين القوسين جاء في الأصل ( س ) وحدها ، وفي أوله ( جمه ) وليس في آخره ( صح ) ، وهي إضافة من الناسخ.
(٢) الحديث وأقوال الشافعي والإمام زيد وغيرهما في : الأم : ( ٥ / ٤٢ ) ؛ ومسند الإمام زيد : ( باب العنين ) : (٢٩٤) ؛ والبحر الزخار : ( ٣ / ٦٠ ـ ٦٦ ).
(٣) في ( ت ، ل ١ ، م ١ ) : « يؤجل العنين ... ».