ومن المنسوب

ب

[ العِبِّيَّة ] : لغة في العُبيّة.

م

[ العِمِّيَّة ] : لغة في العُمِّيَّة. ويقال : هي فعِّيلة ، من العمى.

فَعَلٌ ، بفتح الفاء والعين

د

[ العَدد ] : الاسم من : عَدّ يَعُدّ ، وهو مقدار ما يُعَدّ ، قال الله تعالى : ( وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً )(١).

س

[ العَسَسُ ] : الذين يطوفون بالليل ، واحدهم : عاسٌ ، وهم : العَسَسَة ، بالهاء ، والعُسّاس أيضاً.

ل

[ العَلَل ] : الشرب الثاني ، يقال : عَلَلٌ بعد نَهَلْ ، قال :

هم سقوني عَللاً بعد نَهَلْ

م

[ العَمَم ] : يقال : استوى الشاب على عَمَمه : أي طولِه واعتدالِ شبابه.

ويقال : جسمه عَمَم : أي تامٌّ ، قال (٢) :

وإن عِراراً إن يكنْ غيرَ واضحٍ

فإني أحبُّ الجَوْنَ ذا المنكبِ العَمَمْ

قوله : غير واضح : أي غير أبيض الوجه.

ن

[ العَنَن ] : يقال : جاء من الخيل عنن ما يُرَدُّ : يراد به ما يعترض منها.

والعَنَن : الذي ليس يقصد ، وما أُخِذ بغير حقٍّ ، وفي حديث (٣) طهفة النهدي : « برئنا يا رسول الله من العَنَن والوَثَن » ، قال

__________________

(١) سورة الجن : ٧٢ / ٢٨ ( لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحاطَ بِما لَدَيْهِمْ وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً )

(٢) البيت لعمرو بن شاس الأسدى ، من أبيات له في الحماسة : ( ١ / ١٠٠ ).

(٣) هو في النهاية : ( ٣ / ٣١٣ ) واللسان : « عَنَن ».