و [ فِعْليٌ ] ، بكسر الفاء ، منسوب

ر

[ الظِّهْريُ ] : الشيء المطَّرح خلف الظهر ، قال الله تعالى : ( وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا )(١).

فَعَلة ، بفتح الفاء والعين

ر

[ الظَّهَرة ] : متاع البيت.

الزيادة

مُفَعَّل ، بفتح العين مشددة

ر

[ المُظَهَّر ] : رجل مظهَّر : أي شديد الظهر.

فاعِل

ر

[ الظاهر ] : خلاف الباطن ، قال الله تعالى : ( يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا )(٢) : أي أمر معايشهم.

والظاهر : من أسماء الله عزوجل ، قال تعالى : ( هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ )(٣).

( والظاهر من الأسماء في عرف النحويين : خلاف الاسم المضمر ، وهو اسم يتّضح بلفظه مجردُ ذاتِه وصريح معناه ، باختلاف حركاته ) (٤).

ويقال : هذا أمر ظاهر عنك عاره : أي زائل ، قال أبو ذؤيب :

__________________

(١) سورة هود : ١١ / ٩٢ ( قالَ يا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا ... ).

(٢) سورة الروم : ٣٠ / ٧ ( ... وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غافِلُونَ ).

(٣) سورة الحديد : ٥٧ / ٣ وتمامها : ( ... وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ).

(٤) ما بين القوسين جاء في هامش الأصل ( س ) وليس في بقية النسخ.