المال ، وكُلُّ القوم ، وأفضل الناس ، وغير واحد ، وسوى رجل ، وويح زيد ، وخلف عمرو ، ونحو ذلك.

والإِضافة تمنع من تنوين المضاف ، وإِثبات نون التثنية ، والجمع فيه ، كقولك ضارب زيد ، وضاربا زيد ، وضاربو زيد. والألف واللام كذلك. إِلا أن يُراد الانفصال فيجوز إِثباتهما كقولك : الحسن الوجه ، والكثير المال ونحوه ، لأن المعنى الذي حسن وجهه ، وكثر ماله.

وأضفت الرجلَ إِلى الشيء : إِذا أملته.

وأضافَهُ إِلى الشيء : أي ألجأه. ويقال : جاءنا مضافاً.

وأضاف من الشيء : أي أشفق. ويقال : هو من الواو من المضوفة ، قال أبو ذؤيب (١) :

وما إِن وَجْدُ مُعْوِلَةٍ رقوبِ

بواحِدها إِذا يَغْزُو تُضيف

أي : تُشفق عليه.

والمضاف : المُلْزق بالقوم وليس منهم.

ويقال : إِن المضاف الذي أحيط به في الحرب ، قال :

كما يحمي الكميُّ عن المضاف

ويقال : إِن المضاف ههنا : مضاف الدار.

ق

[ الإِضاقة ] : أضاق الرجلُ : إِذا قلَّ ماله.

ل

[ الإِضالة ] : قال الفراء : يقال : أضالت الأرض ، وأَضْيَلَتْ : إِذا أنبتت الضالَ.

التفعيل

ح

[ التضييح ] : ضيَّح اللبنُ : إِذا كَثُرَ مزجُهُ بالماء.

وضَيَّحَهُ : إِذا سقاه ضَيْحاً.

__________________

(١) ديوان الهذليين : ( ١ / ٩٩ ).