وذو الشهادتين : من أصحاب النبي عليه‌السلام من الأنصار ثم من الأوس (٣) ، جعل النبي عليه‌السلام شهادته بشهادة رجلين ، ثم قضى بها أبو بكر وعمر وعثمان وعلي كذلك.

فِعَال ، بكسر الفاء

[ الشِّهاب ] : شُعْلَةٌ من النار ساطعة ، قال الله تعالى : ( بِشِهابٍ قَبَسٍ )(٤).

والجميع : شُهُبٌ وشُهْبان.

والشِّهاب : الكوكب ، قال الله تعالى : ( فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ )(٥) ، وقال الأفوه الأودي (٦) :

__________________

(١) سورة المعارج : ٧٠ / ٣٣. وانظر قراءتها في فتح القدير : ( ٥ / ٢٨٤ ـ ٢٨٥ ). وأثبت القراءة بالجمع ونص على أن القراءة بالإِفراد هي قراءة الجمهور.

(٢) جاء في مواقع كثيرة من القرآن الكريم. انظر معجم ألفاظ القرآن لمحمد فؤاد عبد الباقي : ( ص ٣٩٠ ).

(٣) وهو : خزيمة بن ثابت بن الفاكه ... ينتهي نسبه إِلى مالك بن الأوس ، وانظر نَصَّ شهادته في طبقات ابن سعد : ( ٤ / ٣٧٨ ـ ٣٨١ ).

(٤) سورة النمل : ٢٧ / ٧ ( إِذْ قالَ مُوسى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ ناراً سَآتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ ).

(٥) سورة الصافات : ٣٧ / ١٠ ( إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ ).

(٦) من رائيته المشهورة التي مطلعها :

إن يكن رأسي فيه نزع

وشواي خلّة فيها دوار

٢٥٤