مَفعُول

د

[ المشهود ] : المحضور ، قال الله تعالى : ( وَذلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ )(١).

م

[ المشهوم ] : الحديد الفؤاد.

فاعِل

د

[ الشاهد ] : الذي لا يغيب ؛ اللهُ عزوجل ، وهو من صفات الذات ، لم يزل الله تعالى شاهداً.

والشاهد : المشاهد للشيء ، قال الله تعالى : ( يَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ )(٢) ، قيل : هو جمع شاهد ، مثل : صاحب وأصحاب. وقيل : يجوز أن يكون جمع شهيد.

والشاهد : واحد الشهود التي تخرج مع الولد.

ويقال : هو الغِرْس ، قال (٣) :

فجاءت بمثل السابري تعجبوا

له والثرى ما جفَّ عنه شهودها

ويقال : إِن شهود الناقة آثار منتجها من دم أو سَلَى.

والشاهد : اللسان.

ويقال : الشاهد الملك في قول الأعشى (٤) :

فلا تحسبنِّي كافراً لك نعمةً

على شاهدي يا شاهد الله فاشْهَدِ

__________________

(١) سورة هود : ١١ / ١٠٣ ( إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِمَنْ خافَ عَذابَ الْآخِرَةِ ذلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ ).

(٢) سورة غافر : ٤٠ / ٥١ ( إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ ).

(٣) البيت لحميد بن ثور الهلالي. كما في اللسان ( شهد ).

(٤) ديوانه : (١٣٤) ، ورواية عجزه :

عليّ شهيد شاهد الله فاشهد

وروايته في المقاييس واللسان ( شهد ) كرواية المؤلف.