أي فرّقت ، وهو من الأضداد. قال الخليل (١) : هذا من عجائب الكلام ووسع العربية أن الشعب يكون تفرُّقاً ويكون اجتماعاً.

ويقال : شعبتْهُ المنية : أي أصابته.

ر

[ شَعَرَ ] : يقال : شاعرتُه فشعرتُه : أي كنت أشعر منه.

ف

[ شَعَف ] : شَعَفَه : أي غَشَّى شِعاف قلبه : أي أعاليه ، وقرأ بعض القراء : ( قد شعفها حبا ) (٢).

وشَعَفَ الرجلُ البعيرَ بالقَطِران : إِذا طلاه به فأحرقه.

فَعِل بالكسر ، يَفْعَل بالفتح

ب

[ شَعِب ] : الشَّعْب : تباعُدُ ما بين القرنين ، يقال تيسٌ أَشْعَب ، قال أبو دُؤاد يصف الفرس (٣) :

وقُصْرى شنجِ الأنسا

ءنَبّاحٍ من الشُّعْب

شبّهه بالظبي.

ث

[ شَعثَ ] : الشَّعَثُ والشعوثة : اغبرار شعر الرأس وتلبُّده ؛ والنعت : شَعِثٌ وأشعث وشَعِثَةٌ وشَعْثاء.

ف

[ شَعِفَ ] : قال الخليل : الشَّعَف داء يأخذ الناقة فيتمعَّط شعر عينيها ، وناقة شعفاء ،

__________________

(١) نص الخليل على هذا كما في المقاييس : ( ٣ / ١٩١ )

(٢) سورة يوسف : ١٢ / ٣٠ ( وَقالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَها حُبًّا إِنَّا لَنَراها فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ) وانظر قراءتها في فتح القدير : ( ٣ / ٢١ ).

(٣) البيت في اللسان ( شعب ، شنج ، قصر ، نبح ) وروايته فيه ( شعب ) : « نَبَّاجٍ » بدل « نَبَّاحٍ ». والقُصْرى والقُصَيْرى : الضلع التي تلي الشاكلة بين الجنب والبطن ، وقيل : القُصْرى : أسفل الأضلاع ، والقُصَيْرى : أعلى الأضلاع. وشَنْجُ النسا : مُتَقَبِّضُهُ. ونباح هنا المراد به : الظبي ، قال في اللسان ( نبح ) : والظبي ينبح في بعض الأصوات.