[ شَعَر ] بالشيء : أي فطن له شِعْراً ، وقال سيبويه : شعر بالشيء شِعْرة : أي فطن له فطنةً. وقال بعضهم : شعر به شعوراً ، ومن ذلك الشاعر ، لأنه يفطن لمعاني الشعر ، ومنه قولهم : ليت شعري : أي ليتني علمت.

وحكى بعضهم : شعرت الشيءَ : إِذا عقلته. ومنه الشعر. قال الله تعالى : ( وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ )(١) أي : لا يفطنون لذلك.

فَعَلَ يَفْعَل ، بالفتح

[ شَعَبَ ] : الشَّعْبُ : الجمع ، يقال : شَعَبَ الشَّعّابُ الإِناءَ المكسور : إِذا لأَمَ بينه وجَمعَه ، قال (٢) :

وقالت لي النفسُ اشعبِ الصدعَ واهتبلْ

لإِحدى الهناتِ المعضلاتِ اهتبالَها

الاهتبال : الاغتنام.

ويقال : تفرق شَعْبُ القوم : إِذا تفرقوا بعد اجتماع ، قال الطرماح (٣) :

شت شعب الحي بعد التئامْ

والشَّعْب : الإِصلاح بين القوم والجمع ، يقال : شَعَبْتُ بينهم.

والشَّعْب : التفريق ، يقال : شعبت بينهم :

__________________

(١) سورة الأعراف : ٧ / ٩٥ ، ويوسف : ١٢ / ١٥ ، ١٠٧ ، والنمل : ٢٧ / ١٨ ، ٥٠ ، والقصص : ٢٨ / ٩ ، ١١ ، والعنكبوت : ٢٩ / ٥٣ ، والزخرف : ٤٣ / ٦٦.

(٢) الكميت ، ديوانه : ( ٢ / ٨٧ ) واللسان ( هبل ) ، وروايتهما : « المضلعات ».

(٣) مطلع قصيدة له في ديوانه : (٣٩٠) ، وعجزه :

وشجاك الرّبع ربع المقام

والبيت في المقاييس : ( ٣ / ١٧٨ ) ، واللسان والتاج ( شعب ).

١٧٦