الآخر قريباً له. ونحو ذلك في حديث (١) قتادة : « الابن للأب ، والأب للابن ، أو الأخ لأخيه ، أو الزوج لامرأته ، كل ما كان من هذا معه شطير جاز ».

و [ فعيلة ] ، بالهاء

ب

[ الشطيبة ] : كل قطعة من السنام ومن الأديم تُقطع طولاً.

فَعْلان ، بفتح الفاء

ن

[ شَطْران ] : قدحٌ شطران : أي نصْفان.

فَيْعال ، بفتح الفاء

ن

[ الشيطان ] : واحد الشياطين ، قال الله تعالى : ( وَلكِنَ الشَّياطِينَ كَفَرُوا )(٢).

قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي بتخفيف ( لَكِنِ ) والرفع ، والباقون بالتشديد والنصب.

والشيطان : ضربٌ من الحيات ، قبيحُ الخِلْقة ، قال (٣) :

تُلاعِبُ مثنى حضرمي كأنه

تَعَمُّجُ شيطانٍ بذي خِرْوَعٍ قَفْر

قال الله تعالى : ( كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّياطِينِ )(٤) : أي رؤوس الحيات.

وكل متمردٍ عاتٍ من الجن والإِنس شيطان ، ومنه قوله تعالى : ( شَياطِينَ الْإِنْسِ

__________________

(١) الحديث في النهاية ( ٢ / ٤٧٤ ) ، والفائق ( ٢ / ٢٤٦ ).

(٢) سورة البقرة : ٢ / ١٠٢ ( وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ وَما كَفَرَ سُلَيْمانُ وَلكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا ... ).

(٣) البيت لطرفة بن العبد ، ديوانه : (١٥٨) ، والحيوان : ( ٤ / ١٣٣ ) والمقاييس : ( ٢ / ١٨٤ ) ، وهو في اللسان والتاج ( خرع ، شطن ) دون عزو.

(٤) سورة الصافات : ( ٣٧ / ٦٥ ) ( طَلْعُها كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّياطِينِ ).