فأشرط فيها نفسه وهو معصمٌ

وألقى بأسبابٍ له وتوكَّلا

يعني رجلاً تدلى بحبلٍ من رأس جبل ليقطع من نَبْعِه قوساً.

وقيل : الإِشراط : المخاطرة. وأشرط نَفْسَه : إِذا خاطر بها.

وقيل : الإِشراط : التسوي للعمل ، يقال : أشرط نَفْسَه في هذا العمل.

وقيل : الإِشراط : الإِعجال ، يقال : أشرط رسولَه.

ويقال : أشرط بعض ماشيته للبيع : أي عزلها. وكل معزول للبيع مُشْرَط.

ع

[ الإِشراع ] : أشرع رمحه : إِذا رفعه : قال (١) :

وقد خيرونا بين أمرين منهما

صدورُ القنا قَدْ أُشْرِعت والسلاسلُ

وأشرع بابَه إِلى الطريق : أي جعله يَشْرَع إِليه.

ويقال : أشرعني الشيءُ : أي كفاني.

ف

[ الإِشراف ] : أشرف على الشيء : أي علاه.

وأشرف عليه : أي اطّلع عليه من فوقه.

ق

[ الإِشراق ] : أشرقت الشمس : أي أضاءت.

وأشرقت الأرض : أنارت ، قال الله تعالى : ( وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها )(٢).

وأشرق وجهُهُ حسناً : أي تلألأ.

__________________

(١) جعفر بن علبة الحارثي ثاني ستة أبيات له في الحماسة (٩) ، وروايته مع ما قبله :

ألهفا بقرّى سحبل حين أجبلبت		علينا الولايا والعدوّ المباسل
فقالوا لنا : ثنتان لا بدّ منهما		صدور رماح أشرعت أو سلاسل

وقرى سحبل : اسم مكان ، والولايا : النساء والضعاف.

(٢) سورة الزمر : ٣٩ / ٦٩ ( وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَوُضِعَ الْكِتابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَداءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ).