س

[ الإِسْواس ] : أساس الطعامُ : إِذا أكله السُّوس.

ع

[ الإِسْواع ] : أساع الماشية : أي أهملها.

غ

[ الإِسْواغ ] : أساغ الشرابَ : أي أدخله بسهولة ، قال الله تعالى : ( يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكادُ يُسِيغُهُ )(١). ويقولون : أَسِغْ لي غُصَّتي : أي أمهلني ولا تُعْجِلْني.

ف

[ الإِسْواف ] : أساف الرجلُ : إِذا هلك ماله ووقع فيه السواف ، يقال : أساف حتى ما يشتكي السُّواف ، قال طفيل (٢) :

فأبَّل واسترخى به الحالُ بعد ما

أساف ولولا سَعْيُنا لم يُؤَبَّل

ق

[ الإِسْواق ] : أساق إِلى امرأته الصداق : أي ساقه إِليها.

ويقال : أَسَقْتُه إِبلاً : أي أعطيته إِبِلاً يسوقها.

م

[ الإِسْوام ] : أسام الماشيةَ : أي رعاها.

همزة

[ الإِسْواء ] : أساء إِليه ، مهموز : إِذا أقبح.

ومما جاء على الأصل

د

[ الإِسْواد ] : أسْوَدَ الرجلُ : إِذا ولد ولداً أسود.

__________________

(١) سورة إِبراهيم : ١٤ / ١٧ ( يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ ... ).

(٢) هو طُفَيْل الغنوي ، ديوانه : (٧١) ، وفيه « الشان » بدل « الحال » ، واللسان والتاج ( سوف ) وفيهما : « الخطب ».