وعلى ذلك تأوّل بعضهم قراءة نافع وابن عامر في قوله تعالى : ( سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ )(٢) بغير همز ، والباقون بالهمز ، وهو رأي أبي عبيد وأبي حاتم.

والسَّوَل الاسترخاء ، والنعت : أسول ، قال الهذلي (٣) :

كالسُّحُل البيض جَلَا لَوْنَها

سَحُّ نجاء الحَمَلِ الأَسْوَلِ

الزيادة

الإِفعال

[ الإِسْواد ] : أساد الرجلُ : إِذا ولد سيداً.

وأساد : إِذا ولد أسود اللون.

__________________

(١) ديوانه : (١٠٦) وروايته كما هنا ، وروايته في اللسان ( سوق ) : بالتعريف ، وبعده :

لواحق الاقراب فيها كالمقق

والقَبَبُ : دقة الخصر وضمور البطن. والحَقَبُ في المطايا : لَطَافَةُ الحقوين. والأقراب : الخواصر. والمقَقُ : الطول.

(٢) سورة المعارج : ٧٠ / ١ ، وانظر في هذه القراءة فتح القدير : ( ٥ / ٢٧٩ ـ ٢٨٠ ).

(٣) البيت للمتنخل الهذلي ، ديوان الهذليين : ( ٢ / ١٠ ). والسُّحُل : ثياب بيض. والنجاء هنا : السحاب.

والحَمَل : السحابة السوداء ، وقيل : السحاب الذي نشأ في نوء الحمل ، وقيل : السحاب الكثير الماء.

والبيت في اللسان ( حمل ، سحل ، سول ). والمتنخِّل الهذلي هو : مالك بن عويمر بن عثمان بن حبيش الهذلي ، شاعر مجيد من نوابغ هذيل مجهول الوفاة.

٥٥٢