والبكر إِذنها سُكاتها »

ويقال : حية سُكات : لا يعلم به حتى يلدغ ، قال يصف رجلاً بالدهاء (١) :

فما تزدري من حية جبلية

سُكات إِذا ما عضَّ ليس بأدردا

 فَعول

ت

[ السَّكوت ] : رجل سَكوت : كثير السكوت. وامرأة سكوت أيضاً.

ن

[ السَّكون ] : حي من اليمن ، وهم من ولد السِّكِن بن الأشرس بن كندة (٢).

فعيلة

ن

[ السكينة ] : الوقار ، قال الله تعالى : ( فَأَنْزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ )(٣). وقوله تعالى : ( فِيهِ

__________________

(١) البيت في اللسان ( سكت ) دون عزو.

(٢) قال ابن الكلبي في النسب الكبير ـ نسب معد واليمن ـ ( ١ / ١٢١ ) « السّكون ويقال له السَّكْنُ » ، أما نسبه فجاء بين ص ( ٦٠ ـ ١٢١ ) وهو « السكون بن أشرس بن ثور ـ وهو كندة ـ بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أُدَد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ ». وتبعه في هذا أكثر النسابين ، ويقع بعض الاختلاف من موضع « عدنان » مكان « عدي » وتبعه دون خلاف الحجري في مجموعه عند إِيراده نسب السكاسك أخي السكون ( ص ٤٢٦ ـ ٤٢٧ ) ، ونسب كندة (٦٦٦). أما الهمداني فخالف النسابين في نسب السكاسك والسكون ، وفي نسب كندة أيضاً ، فالسكاسك والسكون هما « ابنا أشرس بن كندي بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أُدَد بن زيد بن عمر بن عريب بن زيد ابن كهلان بن سبأ ـ انظر الإِكليل : ( ١٠ / ٣١ ـ ٣٢ ) أما نسب كندة فهو عند الهمداني ـ كما في الإِكليل ( ١٠ / ٣٢ ) « ثور ـ وهو كندة ـ بن مرتع بن معاوية بن كندي .. » إِلخ ، وتابع نشوانُ الهمدانيَّ في نسب كندة كما سيأتي في باب الكاف والنون.

(٣) سورة الفتح : ٤٨ / ٢٦ ( إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ ... ).