الزيادة

أَفعل ، بالفتح

م

[ الأَسْحَمُ ] : الأسود ، قال الأعشى (١) :

رضيعَي لِبانِ ثدي أُمٍّ تقاسما

بأسحمَ داج عوضُ لا تتفرق

يعني الليل. وقال النابغة (٢) :

عَفَى آيَها نسجُ الجنوبِ مع الصبا

بأسْحَمَ دانٍ مزنُهُ متصوِّبُ

يعني السحاب الأسود. وقال زهير (٣) :

ويَذْوِدُها (٤) عنه بأسحم مِذْوَدِ

يعني القَرْن.

و [ إِفْعِل ] ، بكسر الهمزة والعين

ل

[ الإِسْحِل ] : شجر يُستاك به.

__________________

(١) ديوانه : (٢٣٦) وروايته : رضيعي لبان ثدي وكذلك جاء في التاج ( عوض ) وأما في اللسان فجاء كما هنا. رضيعي لبان ثدي إِلخ وهو الصواب لأن في رواية الديوان والتاج جمع بين التنوين والإِضافة.

(٢) ديوانه : (٢٦) ، وروايته : عفا اية ريح وفي اللسان : عفا ايه صوب وفي الديوان أيضاً :وأسحم.

(٣) ديوانه : ط. دار الفكر (١٦٦) ، وروايته مع صدره :

نجاء مجد ليس فيه وتيرة

وتذبيبها عنها بأسحم مذود

والنجاء : السرعة ، والوتيرة : التلبث والفترة ، والتذبيب : الدفاع والذب.

وهذه روايته في اللسان ( سحم ) ، إِلا أن فيه « عنه » بدل « عنها ».

(٤) ويذودها هكذا جاء ضبط الكلمة في الأصل ( س ) وجاء ضبطها في ( ت ، م ) بضم الذال وسكون الواو ـ ويَذُوْدُها ، فتحول الشطر إِلى بحر الكامل من بحر الطويل وهو وزن القصيدة ، وبقية النسخ لم تضبط. وانظر التكملة ( سحم ).