ابن أحمر (١).

تقلدْتَ إِبريقاً وعُلِّقْتَ جَعْبةً

لتهلكَ حيّاً ذا زُهَاءٍ وجاملِ

إِبريق : سيف ، وقيل : قوس فيها لمع.

و [ فِعال ] ، بكسر الفاء

و

[ الزِّهَاءُ ] : يقال : هم زِهَاءِ مئة : لغة في قولك : زُهاء مئة.

فَعول

ق

[ الزَّهُوق ] : الزاهق ، قال الله تعالى : ( إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً )(٢).

والزَّهوق : البئر البعيدة القعر.

فَعِيل

د

[ الزَّهيد ] : القليل.

قال بعضهم : رجل زهيد : أي ضيق الخُلُق. وقيل : هو القليل (٣) الطُّعم.

الرُّباعي

فَعْلَل ، بفتح الفاء واللام

دم

[ الزَّهْدَمُ ] : يقال : الزَّهْدَمُ فرخ البازي (٤).

__________________

(١) ديوانه : (١٣٧) ، والجَعْبَة : كنانة النُّشَّاب ؛ والجامِل : القطيع من الإِبل معها رعيانُها وأربابُها. والبيت في اللسان ( برق ، زها ) ، وروايته في الديوان واللسان ( زها ) : وفي اللسان ( برق ) : تعلق واظهر ليهلك.

(٢) سورة الإِسراء : ١٧ / ٨١ ( وَقُلْ جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً ).

(٣) في ( ت ) وحدها « قليل ».

(٤) بإِزائها في الأصل ( س ) وفوقها في ( ت ) : « ح. الحبارى » وفي ( ب ) : « البازي » وفي بقية النسخ : « الحبارى ». وفي اللسان : « الزَّهْدَم وزَهْدَم : الصقر ، وقيل : فرخ البازي ».