ورِشْتُ فلاناً رَيْشاً : إِذا أعطيته ما يصلحه. وأصله من ريش الطائر ، وفي حديث (١) عائشة في أبيها : « يفك عانيَها ، ويَرِيشُ مملقَها ».

عانيها : أسيرها. ومملقها : فقيرها. قال (٢) :

فَرِشْني بخيرٍ طالَ ما قَدْ بَرَيْتَني

فخيرُ الموالي مَنْ يَرِيشُ ولا يَبْرِي

ع

[ راع ] : الرَّيْعُ : النماء والزيادة.

يقال : راع الطعامُ : إِذا زكا.

والرَّيْعُ : الرجوع ، وفي الحديث (٣) : سئل الحسن عن القيء يذرع الصائمَ فقال : هل راع منه شيء؟ أي : رجع. قال (٤) :

طمعْتُ بليلَى أَنْ تَريعَ وإِنَّما

يقطِّعُ أعناقَ الرجالِ المطامعُ

وراع الشيءُ : بمعنى ماع.

ق

[ راقَ ] الماءُ رَيْقاً ، بالقاف : أي انصبَّ.

ورَاق السرابُ رَيْقاً فوق الأرض (٥).

وعن اللحياني : يقال : هو يريق بنفسه رُيوقاً : أي يجود بها.

م

[ رام ] : الرَّيْمُ : البَرَاحُ ، يقال : لا تَرِمْه : أي لا تَبْرَحْه ، قال الأعشى (٦) :

أفي الطَّوْفِ خِفْتِ عليَّ الرّدى

وكم من رَدٍ أَهلَه لَمْ يَرِمْ

__________________

(١) أخرجه الطبراني في « الكبير » ( ٢٣ / ١٨٤ ) رقم (٣٠٠) وقال الهيثمي ( ٩ / ٥٠ ) : « فيه أحمد السدوسي لم يلق عائشة ولم أعرفه ولا ابنه ».

(٢) البيت في اللسان ( ريش ) لعُمَيرْ بن حبَّاب ، وفي التاج ( ريش ) لسُوَيد الأنصاري وانظر المقاييس : ( ٢ / ٤٦٦ ).

(٣) لم نجده

(٤) البيت للبَعِيث ـ خداش بن بشر التميمي ـ كما في اللسان والتاج ( ريع ) والمقاييس : ( ٢ / ٤٦٨ ).

(٥) أي : جرى وتضحضح فوق الأرض.

(٦) ديوانه : (٣١٨) ، والطوف ، من التطواف ، أي : السفر.