مَفْعَل ، بفتح الميم والعين

م

[ المَرْهَمُ ] : طِلاء يطلى به الجرح.

و [ مَفْعَلة ] ، بالهاء

ص

[ المَرْهَصَةُ ] : واحدة المراهص : وهي الدرَج ، قال الأعشى (١) :

وفُضِّلَ أقوامٌ عليك مَراهِصا

مِفْعَال

و

[ المِرْهَاء ] : قال ابن الأعرابي : يقال : فَرَسٌ مِرْهاء ، كما يقال : مِرْخَاء ، وجمعه : المراهي ، وهي الخيل السِّراع.

فاعل

ب

[ الرَّاهِبُ ] : واحد الرهبان ، وهم العبّاد.

ش

[ الرّاهِشُ ] : الراهشان ، بالشين معجمةً :

عِرْقان في باطن الذراعين ، الواحد راهش ، قال عدي بن زيد (٢) :

__________________

(١) ديوانه : (١٩١) ، والرواية فيه :

وفضل أقواما عليك مراقصا

وقال محققه في الهامش : « مراقصا لعله تحريف مراهصا والمَرْهَصَةُ : المنزلة والمرتبة ، ورواية « وفُضِّل أقوامٌ » و « مَراهصا » في اللسان والتاج ( رهص ) ، وصدر البيت :

رمى بك اخراهم تركك العلى

أي : أنه تأخر عن القوم لِتَرْكِهِ معالي فَفُضِّل عليه أقوامٌ درجاتٍ ، والقصيدةُ هجو لعلقمة بن علاثة.

(٢) من قصيدة له في قصة الزباء وجذيمة الأبرش ، والقصيدة في الشعر والشعراء : ( ١١٢ ـ ١١٣ ) وفيها البيت برواية « وقدَّمَتِ » بدل « قرَّبتِ » ، وقصة جذيمة الأبرش والزباء في تاريخ الطبري : ( ١ / ٦١٣ ـ ٦٢٨ ).