فَعُول

ب

[ الذَّنُوبُ ] : الدَّلْوَ العظيمة قال (١) :

إِنَّا إِذا نازَعَنَا شَرِيبُ		لنا ذَنُوبٌ وله ذَنُوبُ (٢)
فإِنْ أبَى كَانَ لنا القَلِيْبُ

نازعنا : أي نزع ونزعنا.

وفي الحديث (٣) أن أعرابياً بال في مسجد النبي عليه‌السلام فنهره أصحابه ، فقال صلى‌الله‌عليه‌وسلم : « لا تقطعوا دِرَّةَ الرجل ، وصبوا على البول ذَنوباً من ماء ».

والذَّنوب : النصيب ، قال الله تعالى : ( فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوباً مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحابِهِمْ )(٤) قال أبو ذؤيب (٥) :

لَعَمْرُكَ والمنايا غالباتٌ

لِكُلِّ بني أبٍ منها ذَنُوبُ

وقال علقمة بن عبدة (٦) :

وكُلَّ أناس قد خبطتَ بنعمة

فحقَّ لِشَأْسٍ من نداك ذَنُوب

والذَّنوب : الفرس الطويل الذنب.

والذَّنُوب : لحم المتن.

__________________

(١) في اللسان ( ذنب ) بيتان بلا نسبة هما :

لها ذنوب ولكم ذنوب

فان ابيتم فلنا القليب

(٢) في ( ت ) : له ذنوب ولنا ذنوب.

(٣) أخرجه البخاري من حديث أبي هريرة في الوضوء ، باب : صب الماء على البول في المسجد ، رقم (٢١٧).

(٤) سورة الذاريات : ٥١ / ٥٩.

(٥) ديوان الهذليين ١ / ٩٢.

(٦) من قصيدة يمدح بها الحارث بن أبي شمر الغساني ويستعطفه لأخيه شأس وكان قد حبسه ، فقال له الملك : نعم وأَذْنِبَةٌ ، وأطلق أخاه. انظر اللسان والتاج ( خبط ، شأس ). ومطلعها هو :

طحابك قلب بالحسان طروب

بعيد الشباب عصر جان مشيب

انظر الشعر والشعراء : ( ١١٠ ط. ليدن سنة ١٩٠٣ ) وأعادت نشره كما هو دار صادر. وعلقمة الفحل : شاعر جاهلي عاصر أمرأ القيس وساجله ـ توفي نحو : ( ٢٠ قبل الهجرة ـ نحو ٦٠٣ م ).