فاعل

ب

[الذَّانِبُ ] : التابع.

فُعَالة ، بضم الفاء

ب

[الذُّنَابَةُ] : ذنب الوادي وغيره.

فِعَال ، بكسر الفاء

ب

[الذِّنَابُ ] : عَقِبُ كُلِّ شيء ، قال النابغة في النعمان بن المنذر (١) :

فإِن يَهْلِكْ أبو قابوس يهلكْ		ربيعُ المجدِ والبلدُ الحرامُ
ونُمْسِك بعده بِذِنَابِ عَيْشٍ		أجَبِّ الظَّهْرِ ليسَ لَهُ سَنَامُ

والذِّناب : ما بين التلعتين من المسايل ، والذِّنابة ، بالهاء أيضاً ، والجمع : الذنائب ، قال (٢) :

قتيلة قِلَّوْبٍ بإِحدى الذنائب

القِلَّوْب : الذئب ، وقال (٣) :

فإِنْ أَكُ بالذَّنائِب طالَ ليلي

فقدْ أبكي مِنَ اللَّيْلِ القَصِيرِ

__________________

(١) ديواه : ١٦٩ ـ ١٧٠ وروايته : ربيع الناس والشهر الحرام والبيت الثاني في اللسان ( ذنب ، جبب ).

(٢) شطر من بيتين في اللسان ( شنتر ) منسوبين إلى بعض أهل اليمن وروايتهما هي :

ايا جحمتا بكي على ام واهب		اكيلة قلوب ببعض المذانب
فلم يبق منها غير شطر عجانها		وشنترة منها واحدى والذاوئب

والحجمة كما قالوا : العين بلغة أهل اليمن ، والشنترة كما قالوا : الإصبع في لغة أهل اليمن ، وفي البيتين تكلُّف واضح ينم عن الصنعة.

(٣) البيت لمهلهل بن ربيعة من قصيدة له ، انظر الأغاني : ( ٥ / ٥٣ ـ ٥٦ ) ، وروايته : فان يك بدل وهو بهذه الرواية أي « يك » في اللسان ( ذنب ) ، والمهلهل هو : عدي بن ربيعة التغلبي شاعر ، من أبطال العرب في الجاهلية ـ توفي نحو سنة ( ١٠٠ قبل الهجرة ـ نحو : ٥٢٥ م ).