الصفحه ٢٧٦ : عنها كأنك حفيّ. وقال محمد بن يزيد : ليس فيه تقديم وتأخير ، والمعنى :
يسألونك كأنك بالمسألة عنها
حفيّ
الصفحه ٦٦٦ : ».
(٤) المقصود محمد بن السائب الكلبي : ( ت ١٤٦ ) العالم
النسابة الراوية المشهور.
(٥) البيت في اللسان ( خلد
الصفحه ٦٧٢ : الرجلُ : أي استقى.
و
[
استخلاه ] : سأله أن يخلو
معه ، قال ابن الحنفية محمد بن علي بن أبي طالب وقد جرى
الصفحه ٤٧٣ :
النصف ، وكان يبعث عبد الله بن رواحة الأنصاري يأخذ منهم النصف.
قال محمد بن
الحسن (١) : المخابرة
الصفحه ٢٢٢ : . إِذا
خفضتَ فهي حرف ، وإِذا نصبت فهي فعل.
قال محمد بن
يزيد : إِذا قلت : حاشىَ
زيدٍ : جاز أن تكون
اسماً
الصفحه ٢٣٥ : محمد بن يزيد : هو دعاء عليهم ، وقيل : هو خبر بعد خبر ، وقيل :
( حَصِرَتْ ) في موضع خفضٍ نعتٌ لقومٍ
الصفحه ٧٣٥ : الحائك ( هو أبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني )
حُبْران بحاءٍ مهملة مضمومةٍ وباءٍ بنقطةٍ ساكنةٍ
الصفحه ٧٣٨ : ) دون عزو.
(٤)
الحديث بهذا اللفظ من طريق القاسم بن محمد عن عائشة في الصحيحين وغيرهما : البخاري
في
الصفحه ٧٤٤ :
الأربعاء الثالث من شهر شوال من شهور سَنة خمس وتسعين وخمس مئة سنة للهجرة النبوية
، كتبه علي بن نشوان بن
الصفحه ٧٤٣ : أول حرف الدال ، ووافق الفراغ منه
يوم الأحد لإِحدى عشرة ليلة خلت من شوال من شهور سنة ست وعشرين وست مئة
الصفحه ٥٢٥ : الخريع الفاجرة ، وإِنما هي التي تنثني ، من اللين.
ف
[
الخَرِيفُ ] : الفصل الثالث من فصول السنة ، لأنه
الصفحه ٧٢٠ : تخونونها
في فعل ما نهيتم عنه.
__________________
(١) خاوَصَ وتخَاوصَ على ألسنة الناس اليوم تعني : النظر
الصفحه ٥٠٠ : متغير.
وخدع الريقُ في الفم : إِذا يبس فيه وتغيرت رائحته. قال سويد
بن أبي كاهل (٢) يصف ثغر امرأة
الصفحه ٤٢٨ :
الإِنسان : معروفان وفي الحديث (١) : « رئي (٢) عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي رضياللهعنهم
الصفحه ١٧٨ : ، وفي حديث (١) عثمان بن عفان
عنه صلىاللهعليهوسلم : « لا يَنْكح المُحْرِم
ولا يُنْكِحْ ، ولا
يخطب