والخَلْف : القرن من الناس ، عن الفراء.
والخَلَف من الأضلاع : الصغار مما يلي الظهر.
والخَلْف : المِرْبَد ، يقولون : خلف بيتك خلف.
والخَلْف : حد الفأس ، وفأس ذات خلفين : إِذا كان لها رأسان.
والخلْف : الاستقاء قال الحطيئة (١) :
لِزُغبٍ كأولاد القَطاراثَ خَلْفُها |
|
على عاجزات النَّهض حُمْرٍ حواصلُه |
أراد حواصلها يعني الفراخ فذكَّر على لفظ الجمع ويجوز التذكير فيها أيضاً لأن تأنيثها غير حقيقي ، ويجوز تذكير المؤنث بمعنى أنه شيء. قال الله تعالى : ( فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بازِغَةً قالَ هذا رَبِّي )(٢) ولم يقل : هذه. ومثل ذلك قول امرئ القيس (٣) :
نزولَ اليماني ذي العياب المُحَمَّلِ
أراد : المحملة.
ق
[ خَلْق ] : هو خلق الله ، وهم خلق الله عزوجل. وأصله مصدر ، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ (٤) بسكون اللام ، والباقون بفتحها ، واختلف عن يعقوب.
و [ فَعْلة ] ، بالهاء
و
[ الخَلْوة ] : الخلاء.
__________________
(١) ديوانه : (٢٣٩) ، واللسان والتاج ( خلف ) ، والمقاييس : ( ٢ / ٢١٢ ).
(٢) سورة الأنعام : ٦ / ٧٨.
(٣) ديوانه : (١٠٥) ط. دار كرم ، وصدره :
وألقي بصحراء الغبيط بعاعه
(٤) سورة السجدة : ٣٢ / ٧ ؛ انظر القراءات في فتح القدير : ( ٤ / ٢٤٧ ـ ٢٥٠ ).