وقيل : الختم والطبع : علامة يجعلها في قلوبهم تعريفاً للملائكة ، عليهم‌السلام ، بحالهم. وللمفسرين أقوال قد ذكرناها في التفسير.

ويقال : ختم القرآن : إِذا بلغ آخره.

وختم الله تعالى له بخير : أي جعل آخر عمله خيراً.

ن

[ الخَتْنُ ] : ختن الصبي معروف.

فَعَلَ يَفْعَلُ ، بالفتح فيهما

ع

[ ختع ] : ختع على القوم : إِذا هجم عليهم.

وختع ختعاً وختوعاً : إِذا ركب الظلمة ومضى فيها. وختع بالقوم : إِذا سار بهم في الظلام.

وختع في الأرض : إِذا ذهب. ومن ذلك : دليلٌ خُتَعٌ وخَوْتَعٌ : أي ماهر بالدلالة ، عارف للطرق قال العجاج (١) :

أعْيَتْ أَدِلَّاءَ الفلاةِ الخُتَّعَا

الزيادة

التفعيل

م

[ مختّم ] : مسكٌ مختّم : أي مختوم.

المفاعلة

ل

[ المخاتلة ] : المخادعة.

__________________

(١) نسب في اللسان والتاج ( ختع ) إِلى رؤبة ، وهو في ديوانه : (٨٩) من أرجوزة ، ونسبتُه إِلى العجاج جاءت في المقاييس : ( ٢ / ٢٤٥ ) ، وهو مفرداً في ملحقات ديوانه ( ٢ / ٣٥٢ ) عن المقاييس.