و [ مِفْعَلَة ] ، بالهاء

د

[ المِخَدَّة ] : الوسادة ، لأنها توضع تحت الخد.

فِعِّيلَى ، بكسر الفاء والعين مشددة

ص

[ الخِصِّيْصَى ] : الخصوصية.

فاعِلٌ

ب

[ الخابُ ] : قال الفراء : يقال : لي من بني فلان خوابُ ، واحدها خابٌ ، وهي القرابات والصهر.

و [ فاعل ] ، بالهاء

ص

[ الخاصة ] : خلاف العامة ، قال الله تعالى : ( لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً )(١).

فَعال ، بفتح الفاء

ز

[ خزاز ](٢) ، بالزاي:اسم جبل كانت العرب توقد عليه غداة الحرب،قال الحارث بن حِلِّزَة (٣) :

فتنورتُ نارها من بعيد

بخزازٍ هيهات مِنْكَ الصِّلاء

خِطابُه لنفسه.

ش

[ الخَشاشُ ] : الرجل الخشاش ، بالشين

__________________

(١) سورة الأنفال : ٨ / ٢٥ ( وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ ).

(٢) يقال : خَزَازٌ وخَزَازَى ، انظر الصفة (٣٨٤) و ( ٣٢١ ـ ٣٢٢ ) ومعجم ياقوت : ( ٢ / ٣٦٤ ـ ٣٦٥ ) وذكر ما بين الرواة من خلاف في تحديد موقعه ، وهو على الأرجح جبل يقع بين وادي منعج ومنطقة عاقل بإِزاء حمى ضرية.

(٣) ديوانه : (١٥٦) وشرح المعلقات لابن النحاس : ( ٢ / ٥٥ ) وللزوزني وآخرين : (١١٦) ، والبيت في اللسان والتاج ( نور ) ، وفي معجم ياقوت : ( ٢ / ٣٦٤ ) ، ويروى البيت : « بخزازٍ » و « بخزازى ».