والحُول : الحيال ، قال (١) :

لَقِحْنَ على حُولٍ وصادفن سلوةً

من العيش حتى كلّهن ممتّع

يعني نوقاً لقحن على حيال.

والحُوْل : جمع أحول وحَوْلاء.

و [ فُعْلة ] ، بالهاء

ل

[ الحُوْلة ] : يقال : هي حُوْلة من الحُوْل : أي داهية من الدواهي.

و

[ الحوّة ] السواد ، وأصلها حُوِيَة.

ومن المنسوب

ش

[ الحوشِيّ ] : يقال للوحشي : حوشي. ومنه قول عمر (٢) في زهير : كان لا يعاظل بين القوافي ولا يتتبع حوشي الكلام.

فَعَل ، بفتح الفاء والعين

ب

[ حَوَبَ ] ، الحاب : الإِثم.

ث

[ حَوَثَ ] ، الحاث : يقال : تركته حاثَ باثَ ، بالثاء معجمة ، بثلاث : أي دُقاقاً (٣).

ج

[ حَوَج ] ، الحَاجُ : ضرب من الشوك. قال (٤) :

من حسك التلعة أو من حاجها

والحاج : جمع حاجة أيضاً.

__________________

(١) هو بلا نسبة في اللسان ( حول ).

(٢) انظر قول عمر في شرح ثعلب لشعر زهير : ( ت. قباوة ـ دار الفكر ) (١٤٤).

(٣) انظر اللسان ( حوث ) ومما جاء من معانيها قوله : « معنى ـ حاث باث ـ أذللتهم ودققتهم ».

(٤) لم نجد الرجز.