والحُول : الحيال ، قال (١) :
لَقِحْنَ على حُولٍ وصادفن سلوةً |
|
من العيش حتى كلّهن ممتّع |
يعني نوقاً لقحن على حيال.
والحُوْل : جمع أحول وحَوْلاء.
و [ فُعْلة ] ، بالهاء
ل
[ الحُوْلة ] : يقال : هي حُوْلة من الحُوْل : أي داهية من الدواهي.
و
[ الحوّة ] السواد ، وأصلها حُوِيَة.
ومن المنسوب
ش
[ الحوشِيّ ] : يقال للوحشي : حوشي. ومنه قول عمر (٢) في زهير : كان لا يعاظل بين القوافي ولا يتتبع حوشي الكلام.
فَعَل ، بفتح الفاء والعين
ب
[ حَوَبَ ] ، الحاب : الإِثم.
ث
[ حَوَثَ ] ، الحاث : يقال : تركته حاثَ باثَ ، بالثاء معجمة ، بثلاث : أي دُقاقاً (٣).
ج
[ حَوَج ] ، الحَاجُ : ضرب من الشوك. قال (٤) :
من حسك التلعة أو من حاجها
والحاج : جمع حاجة أيضاً.
__________________
(١) هو بلا نسبة في اللسان ( حول ).
(٢) انظر قول عمر في شرح ثعلب لشعر زهير : ( ت. قباوة ـ دار الفكر ) (١٤٤).
(٣) انظر اللسان ( حوث ) ومما جاء من معانيها قوله : « معنى ـ حاث باث ـ أذللتهم ودققتهم ».
(٤) لم نجد الرجز.